深入學(xué)習(xí)運(yùn)用矛盾論。辯證唯物主義認(rèn)為，世界充滿矛盾，矛盾存在于一切事物之中、貫通于一切事物發(fā)展的始終。習(xí)近平總書記指出，矛盾是事物聯(lián)系的實(shí)質(zhì)內(nèi)容和事物發(fā)展的根本動(dòng)力，問題是矛盾的表現(xiàn)形式，人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題，要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口，在解決矛盾的過程中推動(dòng)事物發(fā)展。黨的十九大作出了新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的重大判斷，這是我們黨從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐的結(jié)合上科學(xué)分析我國(guó)實(shí)際得出的正確結(jié)論。要結(jié)合學(xué)習(xí)運(yùn)用矛盾論，深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化與中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)系，深刻領(lǐng)會(huì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化對(duì)黨和國(guó)家工作提出的新要求，著力解決好發(fā)展不平衡不充分的問題，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。學(xué)習(xí)運(yùn)用矛盾論，就要正確把握矛盾的本質(zhì)。在我國(guó)全面深化改革進(jìn)程中，利益關(guān)系沖突，社會(huì)思潮碰撞，訴求主張發(fā)聲，這些都是矛盾的不同表現(xiàn)形式。不正視這些矛盾，不認(rèn)清這些矛盾，不善于抓主要矛盾，不善于抓矛盾的主要方面，就難以看透事物矛盾的本來面目，更難以破解矛盾、解決矛盾，難以推動(dòng)改革發(fā)展順利前進(jìn)。要牢固樹立問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，善于發(fā)現(xiàn)問題、科學(xué)分析研究、找到癥結(jié)所在，善于從規(guī)律上把握和處理矛盾，不斷破解前進(jìn)道路上的問題挑戰(zhàn)。

深入學(xué)習(xí)運(yùn)用辯證法。馬克思指出，辯證法對(duì)一切既定的形式都是從它的不斷運(yùn)動(dòng)中去理解。辯證思維的主要特征就是用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。馬克思主義哲學(xué)中的辯證法，是唯物辯證法。唯物辯證法深刻揭示了自然、社會(huì)和思維普遍存在的客觀辯證運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為人類從物質(zhì)客觀運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性的角度，全面、系統(tǒng)、聯(lián)系地認(rèn)識(shí)客觀世界和主觀世界，提供了科學(xué)方法，毛澤東同志將之形象地稱為我們認(rèn)識(shí)世界的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。整體的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總觀點(diǎn)，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律是唯物辯證法的主要規(guī)律，現(xiàn)象與本質(zhì)、形式與內(nèi)容、原因與結(jié)果、偶然與必然、可能與現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因與外因、共性與個(gè)性是唯物辯證法的基本范疇。分析和思考問題，必須堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)，具體問題具體分析。堅(jiān)持唯物辯證法的思維方式，就是要反對(duì)形而上學(xué)的思維方式。恩格斯認(rèn)為，形而上學(xué)的思維方式是一種“非此即彼”的思維方式，它看不到矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。把這種思維方式運(yùn)用到工作中沒有不犯錯(cuò)誤的，沒有不導(dǎo)致失敗的。