新京報(bào)：這幾年你把興趣點(diǎn)從登山轉(zhuǎn)向了游學(xué)，這是為什么？

    王石：游學(xué)是因?yàn)槲乙疑矸葑R(shí)別。學(xué)習(xí)它不是為了變成它，再了解它我還是中國人，通過了解它我會(huì)發(fā)現(xiàn)，如何認(rèn)識(shí)它得首先去認(rèn)識(shí)自己。我這個(gè)年紀(jì)，世界觀已經(jīng)定型了。

    新京報(bào)：你所指的“它”在企業(yè)管理中代表什么？

    王石：現(xiàn)代企業(yè)制度?，F(xiàn)代企業(yè)制度一定是制度化的、透明的、團(tuán)隊(duì)的。我從1999年辭去總經(jīng)理職務(wù)時(shí)就決定，遠(yuǎn)離萬科，到現(xiàn)在開股東大會(huì)、董事會(huì)時(shí)，我已經(jīng)是在網(wǎng)上開了。但這個(gè)制度的根源在哪里，這就需要去了解西方文化，這種了解是從應(yīng)用的層面，就是不光要知其然，還要知其所以然。

    新京報(bào)：那你對(duì)身份的識(shí)別有答案嗎？

    王石：我到了哈佛才找到了身份識(shí)別，我是中國人。我們力圖了解外國，但自己的祖宗了解嗎？對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，你可以不接受，但你不能不了解，我原來就是一個(gè)虛無主義者，我認(rèn)為中國傳統(tǒng)的東西和現(xiàn)代是沖突的，但現(xiàn)在我意識(shí)到了，(傳統(tǒng))沒法回避。

    新京報(bào)：游學(xué)過程中你有什么感受？

    王石：我到了哈佛，很快就感覺到，中國問題已經(jīng)成為顯學(xué)。大家對(duì)中國問題感興趣，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很有權(quán)威的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家，他們對(duì)中國的歷史有非常深的造詣，但中國現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀，他們不了解，不是他們沒有學(xué)術(shù)水平和沒有研究，而是中國現(xiàn)在變化太快。不過在哈佛，很多學(xué)生對(duì)中國非常感興趣。我記得聽中國傳統(tǒng)文化課時(shí)，教室里只有200多人，我離開哈佛時(shí)，學(xué)生達(dá)700多人，在選修課程中排第二。

    新京報(bào)：現(xiàn)在又在劍橋?qū)W習(xí)基督教、猶太教，又是出于怎樣的考慮？

    王石：要了解現(xiàn)在的西方文明，一定要從基督教去了解。通過了解這些，去解決“它為什么會(huì)這樣”的問題，而不是“如何這樣”的問題。

    “我到了哈佛才找到了身份識(shí)別，我是中國人。”

    A08-A09版采寫/新京報(bào)記者 賈鵬