作為中國第一代民營企業(yè)家，牟其中身上有鮮明的時代特色，非常濃郁的政治情節(jié)和英雄氣節(jié)。

即使是在監(jiān)獄中，“天下、國家、改革”這些話題，也一直是他思考問題的方向。

2007年，王石曾到獄中探訪了牟其中。

2015年12月“萬寶之爭”剛剛發(fā)酵時，王石接受媒體采訪時曾說，看牟其中，首先是因為“同病相憐，惺惺相惜?！?/p>

對于這次看望，王石想的比較遠。王石說，牟其中還是要出來，出來還是要做事，去看他就是給他一種鼓勵。

獄中書簡

“讓外界知道他想什么”

經(jīng)營南德的時候，牟其中喜歡把自己稱為“儒商”，他不希望別人把他當(dāng)作一般的商人，而他最大的希望是能將他的經(jīng)濟學(xué)理念傳揚天下。

當(dāng)年，牟其中曾在南德辦了一份內(nèi)刊，命名為《南德視界》。創(chuàng)刊時，馮侖曾擔(dān)任過這份內(nèi)刊的主編。

在南德集團被解散后，作為當(dāng)時牟其中的秘書，走出看守所的夏宗偉把《南德視界》以“南德通訊”的方式保持了下來，還建立了專門的南德網(wǎng)站、博客，以便能和同仁、朋友們保持溝通交流。

在“南德通訊”上，一般記錄著牟其中的思考、案件進展等消息。夏宗偉會挑選一些發(fā)在博客上，同時也會通過郵件發(fā)給一些南德舊部以及社會上關(guān)心他的人。

對于這些來自牟其中的聲音，支持他的人稱之為“獄中書簡”。

“這些文字和思考，對老牟來說，是他在里面一種調(diào)節(jié)的方式?！毕淖趥フf，“我覺得不管他的想法對還是不對，最重要的是他需要用這種形式保持一種狀態(tài)?！?/p>

對于這種傳遞信息的形式，夏宗偉考慮的比較長遠，把牟其中的想法傳遞給大家，讓外界知道他想什么，還在思考哪些問題，“雖然是單向的交流，但這也是一種跟大家間接溝通的方式?！?/p>

今年三四月份，牟其中再次把他在獄中的思考手寫成“報告”。按照牟其中的要求，夏宗偉將這些文字錄入電腦，打印出來，然后到郵局寄給國家?guī)资畟€有關(guān)部委。

夏宗偉說，牟其中的記憶力、思維能力讓人佩服，即使是現(xiàn)在，在探監(jiān)的時候，牟其中也可臨時就某一問題，邏輯清晰的脫口而出。

在原來南德集團員工的描述中，當(dāng)年公司開大會時，牟其中事先只在紙上寫幾條提綱，就能一講幾個小時，關(guān)鍵是非常精彩。

牟其中一直希望自己的企業(yè)具有內(nèi)涵，配得上他理想中的“智慧文明時代”的“第四產(chǎn)業(yè)”。

2004年，牟其中曾對探視的朋友說：我唯一的遺憾是，被迫終止了“智慧文明時代生產(chǎn)方式”的試驗和研究。我已經(jīng)年過六旬，時間寶貴，但身陷囹圄只能虛度時日。我最大的愿望就是出去后繼續(xù)自己的試驗。我相信自己能夠復(fù)出。

上世紀90年代，牟其中在《智慧經(jīng)濟南德宣言》中曾寫下：“當(dāng)今時代正是農(nóng)業(yè)時代、工業(yè)時代生產(chǎn)力向信息時代生產(chǎn)力大規(guī)模轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期?！?/p>

牟其中把企業(yè)分為四類：第一類是賣勞動力，依靠來料加工，類似臺灣富士康；第二類是賣產(chǎn)品；第三類是賣標準，比如微軟；第四類是他發(fā)明的，賣方法。

“以智慧為中心的生產(chǎn)方式，必然取代以資本為中心的生產(chǎn)方式。什么是智慧？是找到解決新問題的方法的能力?！睆纳鲜兰o90年代就已經(jīng)提出“智慧經(jīng)濟”這一概念后，如今牟其中依然堅持他的觀點。

夏宗偉說，牟其中沒有變過，“天下、國家、改革”這些話題，一直是他思考問題的方向。

牟其中對夏宗偉說過，中國第一代民營企業(yè)家都是“革命家”，身兼辦好企業(yè)、創(chuàng)造利潤的企業(yè)家使命與沖破計劃經(jīng)濟體制、建立社會主義市場經(jīng)濟體制的使命。

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