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考古新發(fā)現(xiàn)!出土實(shí)物帶你解密這位楚王的日常(2)

與殷墟甲骨不同,武王墩卜甲上沒(méi)有刻辭,也就是刻在甲骨上的占卜事由和結(jié)果,這就給探尋為什么占卜、占卜的具體程序是什么留下了新的待解謎題。比如,一個(gè)小鉆孔代表一次占卜,還是占卜中的一個(gè)分項(xiàng)?鉆孔數(shù)量不等是否意味著一片甲骨能重復(fù)使用?

考古隊(duì)介紹,到了戰(zhàn)國(guó)末期,或許由于書(shū)寫(xiě)更加便利,占卜結(jié)果記錄在了簡(jiǎn)帛等材料上,才導(dǎo)致武王墩卜甲上沒(méi)有刻辭。不過(guò),少量腹甲上殘留了文字痕跡,然而肉眼幾乎觀測(cè)不到,使用紅外拍攝等多個(gè)技術(shù)手段,經(jīng)古文字學(xué)家研讀,才發(fā)現(xiàn)均為“長(zhǎng)霝(靈)”二字。

考古新發(fā)現(xiàn)!出土實(shí)物帶你解密這位楚王的日常

武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)宮希成介紹,過(guò)去在楚墓里曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過(guò)一批竹簡(jiǎn),記載了他們占卜用龜?shù)拿纸虚L(zhǎng)霝(靈),但是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)實(shí)物。

武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目隊(duì)員柴政良表示,在此之前,學(xué)者一直對(duì)長(zhǎng)霝(靈)的性質(zhì)有所疑惑,直到武王墩一號(hào)墓卜甲的發(fā)現(xiàn),長(zhǎng)霝(靈)原來(lái)代表的是一種占卜所用的龜甲。

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據(jù)了解,我國(guó)甲骨占卜主要流行于新石器時(shí)代晚期至商代,殷墟甲骨文代表了甲骨占卜的高峰,到西周早中期已少見(jiàn),以蓍(shī)草代替甲骨進(jìn)行占卜逐漸興起。武王墩出土大量經(jīng)鉆鑿灼燒的卜甲,既刷新了人們對(duì)戰(zhàn)國(guó)占卜文化的認(rèn)識(shí),也顯示出楚文化對(duì)商周文化的傳承賡續(xù)。

武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目考古一組組長(zhǎng)張聞捷:對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)的占卜制度而言,它是一個(gè)填補(bǔ)空白式的發(fā)現(xiàn)。

武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì)宮希成:我們透過(guò)這些不光了解到一些歷史的事實(shí),更多地我們還是希望通過(guò)這些線索,能夠了解過(guò)去認(rèn)知的發(fā)展過(guò)程,或者是信仰的發(fā)展歷程。

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解密楚王“盛宴”

現(xiàn)在已經(jīng)確認(rèn)武王墩大墓的墓主為楚國(guó)考烈王熊元,年齡在50歲以上,身高約為1.64米。這位楚王有著怎樣的生活習(xí)慣?科技考古讓更加鮮活的歷史浮出水面。

在武王墩大墓9個(gè)槨室中,東Ⅰ和西Ⅰ兩個(gè)側(cè)室,未曾遭受盜墓擾動(dòng),器物擺放位置、細(xì)小附著物等保存狀況良好,這些蛛絲馬跡,都是考古專(zhuān)家解碼歷史謎題的重要依據(jù)。其中,東Ⅰ室青銅容器內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量動(dòng)植物遺存,是研究楚國(guó)鼎實(shí)制度、飲食情況的重要資料。

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發(fā)掘出的一件子母口臥牛鈕青銅鼎,花紋在武王墩青銅器群中屬于上乘之作。出土前鼎蓋就在原位,完整性、密封性良好。

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