馬克思揭示了從商品出發(fā)，再經(jīng)歷貨幣、資本、資本積累，最終形成資本主義積累一般規(guī)律，以及剝奪者被剝奪的過程。這不僅可以借此理解資本主義經(jīng)濟的運動過程，而且也可以為代替資本主義社會的新社會提供一種制度設計的根據(jù)。解決資本主義商品拜物教，揭去商品身上的神秘外衣，需要建立一個自由人聯(lián)合體。在這個自由人聯(lián)合體下，用公共的生產(chǎn)資料進行勞動，并且自覺地把許多個人勞動力當作一個社會勞動力來使用。在那里，人們同他們的勞動和勞動產(chǎn)品的社會關系，無論在生產(chǎn)上還是分配上，都是簡單明了的。因此，自由人聯(lián)合體可以作為代替資本主義社會的理想選擇。

如果說自由人聯(lián)合體還是一個理想設計，那么重建個人所有制則是在對資本主義經(jīng)濟運行規(guī)律揭示的基礎上所選擇的一種新經(jīng)濟制度。這種個人所有制是在協(xié)作和對土地及靠勞動生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的共同占有的基礎上建立起來的。重建個人所有制是資本主義私有制對個人的、以自己勞動為基礎的私有制第一個否定基礎上的進一步的否定。通過這個否定之否定過程，資本主義商品生產(chǎn)的拜物教性質在新個人所有制下得到克服，重新體現(xiàn)出類似個人的、以自己勞動為基礎的私有制生產(chǎn)可以自我控制的情形。不過，這是在一個更高級的形態(tài)下達到對社會經(jīng)濟整體的控制。重建個人所有制并不是簡單地回歸資本主義私有制以前的個人所有制，而是以社會的名義對生產(chǎn)資料實施占有的所有制。社會一旦占有生產(chǎn)資料并且以直接社會化的形式把它們應用于生產(chǎn)，每一個人的勞動，無論其特殊用途是如何的不同，從一開始就成為直接的社會勞動。當社會成為全部生產(chǎn)資料的主人，可以按照社會計劃來利用這些生產(chǎn)資料的時候，就消滅了人直到現(xiàn)在受他們自己的生產(chǎn)資料奴役的狀況。