這像是半命題作文。題目關(guān)乎敦煌,配器不限、風(fēng)格不限、曲式不限,創(chuàng)作空間全交給音樂人。

“我不太擔(dān)心‘失控’的問題。只要能把握敦煌音樂的內(nèi)涵,哪怕拿電吉他來也可以。”朱曉峰說,“希望能給我們耳目一新的感覺?！?/p>

除了音樂外,敦煌研究院還將與騰訊就動(dòng)漫、游戲、文創(chuàng)等多方面展開合作。

“科技賦能文化,給文化遺產(chǎn)單位添加了科技的翅膀?！睆埾忍谜f,“我們希望利用現(xiàn)代科技,讓傳統(tǒng)文化融進(jìn)現(xiàn)代、接近青年,希望年輕人不僅能了解敦煌文化藝術(shù),更能了解敦煌的價(jià)值?！?/p>

　　越開放越自信

敦煌究竟在傳達(dá)怎樣的價(jià)值?開放與創(chuàng)新,是解讀敦煌無法避開的關(guān)鍵詞。

舉世矚目的敦煌藏經(jīng)洞,是這處佛教石窟開放胸懷的代表。這里不僅出土大量漢文、藏文文獻(xiàn),還出土了回鶻文、于闐文、粟特文、梵文等文獻(xiàn)。開放的胸懷,讓多宗教多民族在敦煌共存,多元文明在敦煌交相輝映。

“百科全書”式的敦煌不僅有佛國世界,更連通著世俗生活,人人都可以找到與它相通的時(shí)刻。建筑學(xué)家梁思成照著莫高窟第61窟的《五臺(tái)山圖》找到了大佛光寺；時(shí)尚博主可以在小短裙、V領(lǐng)衫和高腰背帶褲中感受時(shí)尚的輪回；甚至常為“水逆”所困的“星座控”,都能在敦煌壁畫中尋到十二星座圖。

而從未停止的創(chuàng)新,則讓敦煌在千年間保持著勃勃生機(jī)。最典型的便是敦煌經(jīng)變畫。

“在佛教的誕生地印度沒有經(jīng)變畫,這是中國人創(chuàng)造出一種新的佛教藝術(shù)形式?！睆埾忍谜f。佛教傳入中國后,為了讓更多人了解佛經(jīng)思想,古代畫師以生動(dòng)的圖畫闡釋晦澀佛經(jīng),用畫筆呈現(xiàn)出五彩斑斕的佛國世界。這甚至稱得上是“最早的新媒體”了。

回望歷史,從內(nèi)容到畫風(fēng),走在時(shí)代之先的敦煌一直很“潮”。在中原連接西域的開放前沿,各種新事物首先在這里“著陸”。開放與創(chuàng)新,讓這些新事物演化出“中國化”的新形態(tài),并廣為傳播。

王旭東說,莫高窟見證了人類千年的祈愿,它告訴人們,慈悲能承載,智慧能溝通,美能成就?！岸鼗臀幕欢ㄒl(fā)揮當(dāng)代的作用。我們在敦煌看到文化自信。越開放越自信,越自信越開放。”（本報(bào)記者張玉潔）