詩(shī)歌，在這個(gè)全民抗疫的春天里，成為不少人表達(dá)情感的載體。不論是來自“山川異域，風(fēng)月同天”的古詩(shī)溫暖，還是“借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”的必勝?zèng)Q心。

　　面對(duì)這場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，當(dāng)幾句唐詩(shī)出現(xiàn)在馳援武漢的戰(zhàn)場(chǎng)上時(shí)，或許有許多人看到了詩(shī)歌的魅力。

　　那么 ，何為詩(shī)歌?是幾句喊口號(hào)的表演，還是必須轟轟烈烈的情感演繹?哪些詩(shī)歌才能如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤(rùn)人的心靈?錚錚鐵骨般記錄歷史?

　　木沐：詩(shī)是生活態(tài)度

　　前幾年，當(dāng)“詩(shī)和遠(yuǎn)方”一度成為工作和生活的關(guān)鍵詞時(shí)，我說：“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的“詩(shī)”，并不是指“詩(shī)”本來，它應(yīng)當(dāng)是人們長(zhǎng)期置身在激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中，對(duì)“放下狀態(tài)”的一種欲罷不能的強(qiáng)烈渴望或?qū)Α胺畔聽顟B(tài)”無限向往的美好愿望;用一個(gè)“詩(shī)”字來表達(dá)，恰到好處，又絕妙無倫。

　　詩(shī)這種語(yǔ)言載體，始終牢牢居于一個(gè)人內(nèi)心最寂靜、最安全的島嶼?？梢赃@樣說，一個(gè)人的詩(shī)，就是一個(gè)人的生活態(tài)度。

　　武漢疫情，詩(shī)是最早響應(yīng)的文學(xué)“馳援”。絕大多數(shù)詩(shī)人，自覺于這場(chǎng)突如其來的“戰(zhàn)役”，以詩(shī)歌記錄下這場(chǎng)“對(duì)決”，為“對(duì)決”畫像，正應(yīng)了白居易的“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的“詩(shī)歌責(zé)任”。不少?gòu)奈瓷娅C詩(shī)歌創(chuàng)作的，也不由自主地選擇以詩(shī)表達(dá)對(duì)疫情一線所有“衛(wèi)士”的深刻關(guān)切，那悲憫和祈福，都來自詩(shī)作者的靈魂深處。

　　從詩(shī)人浩如煙海的作品中隨便抽取幾首打開，撲面而來的是中華民族的團(tuán)結(jié)、不屈的斗志，看到了折射出來的中國(guó)人民的生活態(tài)度。毫無疑問，這種態(tài)度，正是中國(guó)詩(shī)歌的態(tài)度，中國(guó)詩(shī)人的態(tài)度。