詞作者光未然的兒子張安東也表示，他難以接受這種以?shī)蕵反蟊姙槟康牡膼焊阈袨椋⑶也豢稍彛骸拔姨貏e憤慨那些主辦這些節(jié)目的人，他們自己的年紀(jì)不小，他們會(huì)對(duì)抗戰(zhàn)文化有印象，但是他們卻沒有感覺、是麻木的，還在以一種廉價(jià)娛樂大眾的這種情緒下來組織，那我覺得難以接受或者不可原諒?！?/p>

據(jù)中國(guó)之聲報(bào)道，廣西南寧“斗逗樂”喜劇坊，至今仍在舞臺(tái)上表演這樣的《黃河大合唱》?！岸范簶贰眲?chuàng)辦人馬國(guó)富認(rèn)為，傳統(tǒng)的表演方式已經(jīng)吸引不了年輕受眾，這樣做不是惡搞，也不是詆毀經(jīng)典，而是藝術(shù)創(chuàng)新。

他表示，很多人很難接受“比較超前的”表演形式，覺得是惡搞。不過，笑是觀眾的事，但演員都是嚴(yán)肅的，這是一種藝術(shù)的創(chuàng)新的手法。如果現(xiàn)在我們每一個(gè)人都用正常演唱的方式去指揮《黃河大合唱》，那不會(huì)有人看的。藝術(shù)，它一定是要?jiǎng)?chuàng)新的。整個(gè)從音樂、音符、指揮、武術(shù)、舞蹈各方面的演技上面，都等于說是全方位的提升。

雖然類似視頻也被網(wǎng)友大量轉(zhuǎn)發(fā)，張安東說，他不怪年輕受眾，因?yàn)楹芏嗄贻p人對(duì)這段歷史了解不夠深刻，但他無法接受有人為了嘩眾取寵、賺取點(diǎn)擊率而對(duì)原作進(jìn)行惡搞。

張安東認(rèn)為，馬國(guó)富的說法就是在狡辯，黃河大合唱每個(gè)月都會(huì)在世界各地演出，有大量擁躉。即便為了傳播，也有更好的形式。去年浙江衛(wèi)視的一檔娛樂節(jié)目，受眾基本上是00、90后，節(jié)目里影視明星和專業(yè)人士在黃河邊合唱的一段《保衛(wèi)黃河》效果非常好，就令他印象深刻。

在滔滔河水聲和澎湃交響樂的襯托下，這期節(jié)目感染了很多人，有網(wǎng)友評(píng)論說：“聽了這么多年，感覺好像這次才是第一次聽，太感動(dòng)了，眼淚根本忍不住。”

據(jù)中國(guó)之聲報(bào)道，“90后”聲樂教師趙一菲，曾在法國(guó)參加這部作品的百人合唱演出。她說，在國(guó)外的華人圈中，《黃河大合唱》有著極高的地位。不論在哪里，響起這個(gè)旋律，都令人心潮澎湃。而在音樂演出中，這首歌一般也是壓軸曲目。

她認(rèn)為，現(xiàn)在的年輕人對(duì)抗戰(zhàn)歌曲，的確沒有老一代人體會(huì)那么深，但如果能現(xiàn)場(chǎng)完整地聆聽這部作品，還是非常震撼心靈。

“這首歌大部分人都是知道的，而且它是四二拍的，就有一種進(jìn)行曲的感覺，然后聽著一般只要對(duì)這個(gè)音樂有感覺的人都會(huì)被調(diào)動(dòng)起來。我回國(guó)也兩年了，最近的一次演出是在國(guó)家大劇院，是在結(jié)尾的時(shí)候唱了保衛(wèi)黃河，全場(chǎng)觀眾都跟著在唱，唱到最后也是哭了，就是那種感覺不光是那首歌曲的意義，而且還有那種現(xiàn)場(chǎng)的氣勢(shì)磅礴的感覺，好像就真的是黃河在怒吼啊在奔騰啊那種氣勢(shì)?！?/p>

冼星海指揮《黃河大合唱》

1938年，武漢淪陷后，詩(shī)人光未然從陜西壺口東渡黃河，途中被黃河的險(xiǎn)峽急流和船夫們與狂風(fēng)惡浪搏斗的場(chǎng)面所震撼，回到延安后揮筆寫下詩(shī)作《黃河吟》。同在延安的作曲家冼星海聽后觸發(fā)了創(chuàng)作靈感，在抱病期間用六天時(shí)間譜就了千古絕響《黃河大合唱》。

這就是歌曲《黃河大合唱》的誕生過程。

在2014年，就有網(wǎng)友向有關(guān)部門提交投訴材料，要求下架相關(guān)節(jié)目，但是幾年之后，惡搞似乎“死灰復(fù)燃”。一方面有人惡搞《黃河大合唱》，一方面也有人不斷加入到《黃河大合唱》作品的志愿?jìng)鞒嘘?duì)伍中，黃河大合唱.CN的網(wǎng)站也正在志愿者手中加緊建設(shè)。

文藝評(píng)論家陳先義曾對(duì)此表示十分擔(dān)憂：“年輕人對(duì)紅色歷史缺乏了解和敬畏，惡搞更多的是源于無知?！彼J(rèn)為，年輕一代要多學(xué)學(xué)近代史，特別是在對(duì)抗戰(zhàn)歷史、抗戰(zhàn)歌曲多些了解之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)惡搞這些承載民族情感的歷史記憶是多么幼稚。

武漢抗戰(zhàn)研究文化學(xué)者陳勇認(rèn)為，“惡搞黃河大合唱”，帶來的社會(huì)影響是消極的。對(duì)于飽含中華文化的經(jīng)典作品，尤其是抗戰(zhàn)歌曲，決不允許“惡搞”。

經(jīng)典作品，傳承下來的是“魂”與“神”。陳勇說，那個(gè)特殊年代誕生的旋律，在和平年代依然回響。

陳勇表示，這些歌曲是時(shí)代的一個(gè)吼聲，是民族之聲，救亡之聲。我們要確確實(shí)實(shí)正視這個(gè)問題，反思優(yōu)秀的抗戰(zhàn)作品，并且用更多方式來傳播，讓這些優(yōu)秀作品在我們的時(shí)代依然起到精神糧食、精神支柱的作用。我們要有我們的自信，把這些歌曲在活動(dòng)中不僅要大聲地唱出來，更要唱響。