一個班的同學，有的同學很快致富，有的同學依然如故，很快形成貧富差距，表面是誰有出息，誰沒有出息，其背后是不確定的利潤的多少。

不確定的利潤，實際上來自運氣。這相當于戰(zhàn)場上的子彈，上了戰(zhàn)場沒有挨子彈的都是利潤。子彈真是存在，但卻不可計算。大量的不確定性，導致了大量的利潤機會。

所以，擴展的、開放的社會秩序，是充滿機會的秩序，也是充滿利潤的秩序。

然而，一旦用國家秩序的暴力、政府秩序的強制、原始社會秩序的封閉來控制不確定性，剩下的就會是客觀的財富，而不確定產(chǎn)生的利潤，就會很快消失。社會也會因此而變得貧困。

因此，國家秩序要減少暴力的不確定性，政府秩序要減少不當損害的不確定性，原始社會秩序要減少情感損害的不確定性，擴展的市場秩序，增加自由的不確定性。

沒有暴力，沒有損害，沒有愛恨情仇的傷害，卻有擴展市場的不確定性，這個社會就會充滿機會，充滿利潤。

　　利潤來源于不確定性

提到不確定性，有一個人卻是確定要提的。

弗蘭克·奈特(Frank Hyneman Knight，1885-1972)，是美國著名的經(jīng)濟學家，芝加哥經(jīng)濟學派創(chuàng)始人。弗里德曼、斯蒂格勒、布坎南等諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者，都是他的學生。他被認為是20世紀最有影響力的經(jīng)濟學家之一，因為他研究了不確定性。

奈特經(jīng)濟學的核心思想是利潤來源于不確定性，他認為，完備競爭、完備信息、充分理性、充分的市場，不產(chǎn)生利潤。但不完備競爭、對不確定無法認知、無法達到充分理性、需要組織企業(yè)來對付不確定性，于是就產(chǎn)生了利潤。

奈特認為：“自從我關(guān)注經(jīng)濟學以來，令我特別感興趣的是經(jīng)濟學理論的含義、必要的假設(shè)條件，以及理論條件與現(xiàn)實條件之間的不一致性?！边@一點有點像他的同事科斯教授。所以，他的第一本著作《風險、不確定性和利潤》從理論條件下競爭與實際條件下競爭的不一致性出發(fā)，從對完全競爭與不完全競爭的分析入手，引入不確定性概念，區(qū)分風險與不確定性，揭示了理論上的完全競爭與實際競爭之間的區(qū)別，從而揭示了利潤的來源，并在此基礎(chǔ)上研究和界定了企業(yè)和企業(yè)家的性質(zhì)，從而有別于科斯，從企業(yè)家的角度，界定了企業(yè)。