精品文物“傳承”菊文化
千百年來(lái)，菊花不但以其輕身延年之功效，而被賦予長(zhǎng)壽之寓意，更因其傲霜晚香的品格，而博得花中君子之美譽(yù)，人們用文學(xué)、書(shū)畫(huà)、工藝等各種形式去表現(xiàn)、歌頌菊花。
為進(jìn)一步傳播中華“菊文化”，故宮博物院配合此次花展從院藏菊花題材文物中擇其菁華，于永壽宮及延禧宮舉辦“故宮博物院院藏菊花題材文物特展”，展覽共展出文物215件（套），至11月27日結(jié)束。
此次永壽宮展廳分為活色生香、花姿葉態(tài)、簇瓣攢英、秋卉盟主4個(gè)單元，分別展示以寫(xiě)實(shí)手法表現(xiàn)菊花、以圖案化方式表現(xiàn)菊花，采用菊瓣式造型從不同層面反映菊花文化的器物類(lèi)文物，其中包括北宋定窯白瓷模印纏枝菊花紋斗笠碗、永樂(lè)剔紅菊花圖圓盒、乾隆御題痕都斯坦青玉菊瓣盤(pán)、清象牙編嵌染牙蘭菊紋團(tuán)扇等眾多文物精品。所展器物裝飾手法變化多端，既有簡(jiǎn)凈單純之美，亦有裝飾繁縟之例，可謂盡顯菊花婀娜多姿的儀態(tài)與神韻，堪稱(chēng)菊花的藝術(shù)世界。
延禧宮展廳分寫(xiě)生求真、菊沁衣香、詠菊抒懷、寫(xiě)意傳神、工筆寫(xiě)生5個(gè)單元，主要展示以菊花為題材的明清書(shū)畫(huà)及絲帛文物，包括祝允明《行書(shū)菊詞》札、陳道復(fù)《秋菊?qǐng)D》扇頁(yè)、惲壽平《山水花卉圖·菊花頁(yè)》冊(cè)、光緒綠色緙絲水墨菊花紋對(duì)襟馬褂等精品。這些文物中的菊花形象或形簡(jiǎn)意足、筆墨疏放，或端莊古雅、色澤渾厚，充分體現(xiàn)了菊花清雋高雅的姿韻，使觀賞者在得到美之享受的同時(shí)，也陶冶了情操志趣。
“東方維納斯”首次“進(jìn)宮”展出
除了此次的菊花展，十一期間，“梵天東土并蒂蓮華：公元400－700年中國(guó)與印度雕塑藝術(shù)展”也震撼展出。中國(guó)9?。▍^(qū)、市）以及印度5省市的175件文物雕塑精品力作，在故宮博物院號(hào)稱(chēng)“地上天宮”的午門(mén)展廳與觀眾見(jiàn)面。其中，因動(dòng)人心魄的美感被譽(yù)為“東方維納斯”的青州佛造像將首次在故宮展出。
此次展覽展品由中、印35家文物單位共同提供，如此大規(guī)模的合作辦展前所未有。其中北京、山西、陜西、河北、山東、河南、四川、甘肅、新疆9個(gè)省（區(qū)、市）26家文物單位提供了119件組雕塑藏品，印度新德里、北方邦、古吉拉特邦、拉賈斯坦邦、馬哈拉施特拉邦5個(gè)省市9家文物單位提供了56件雕塑藏品。這些精美的雕塑作品不僅展示了中國(guó)東晉十六國(guó)、南北朝至唐初佛教雕塑藝術(shù)與印度笈多藝術(shù)、后笈多藝術(shù)的輝煌燦爛，同時(shí)也見(jiàn)證了中印兩國(guó)文化藝術(shù)交流的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
青州佛像引人關(guān)注
1996年發(fā)現(xiàn)的山東青州龍興寺窖藏佛教造像是上世紀(jì)中國(guó)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一，出土的數(shù)百件石雕彩繪貼金造像包括佛、菩薩等題材，絕大多數(shù)是北朝晚期，即公元6世紀(jì)的作品，因其動(dòng)人心魄的美感被譽(yù)為“東方的維納斯”。近20年來(lái)，國(guó)內(nèi)的青州佛像研究者發(fā)表了大量學(xué)術(shù)論著，形成了中國(guó)考古學(xué)和古代藝術(shù)史研究的一個(gè)熱點(diǎn)。
不久前，青州造像首次在中央美院展出，引發(fā)參觀熱潮。本次展覽，9件展品首次“入宮”。記者昨天在現(xiàn)場(chǎng)看到了因雕刻手法精湛、神韻的傳神而震驚世界的青州造像。這尊青州佛立像面龐清秀、線條柔和，袈裟緊貼身體。故宮博物院研究員、藏傳佛教文物研究所所長(zhǎng)羅文華介紹說(shuō)，這種藝術(shù)形式受到了基督藝術(shù)的深刻影響，本次展出的著名的青州雕塑，將為解開(kāi)學(xué)界“青州雕塑藝術(shù)源頭之謎”提供新的思路。
展覽以印度笈多藝術(shù)為主線
在河南省展柜，記者看到一個(gè)佛頭殘件。據(jù)羅文華介紹，這件展品來(lái)自洛陽(yáng)的永寧寺，本是泥塑，一場(chǎng)大火之后變成了陶片。雖頭頂殘破，但微微揚(yáng)起的嘴角向觀眾釋放了一個(gè)謎之微笑，傳遞了無(wú)限的美感，代表了當(dāng)時(shí)皇家寺院雕塑最高水平。在現(xiàn)場(chǎng)燈光下，這些雕刻領(lǐng)域的巔峰力作給觀眾以美的震撼。
羅文華告訴記者，展覽選擇公元400-700年這個(gè)歷史片斷具有特殊的歷史意義。首先，中國(guó)的三位求法高僧法顯、玄奘和義凈在笈多藝術(shù)鼎盛時(shí)期以及后笈多藝術(shù)初期到達(dá)印度，他們的游記被西方學(xué)者重視，在印度有巨大的影響，本次展覽以他們親歷的印度藝術(shù)文化中心為主線挑選文物。其次，這是笈多藝術(shù)走向成熟和達(dá)到極盛的重要時(shí)期，被稱(chēng)為印度藝術(shù)史上的“黃金時(shí)代”，其審美標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)模式成為印度藝術(shù)的標(biāo)尺，影響范圍不僅涵蓋了大部分的印度本部，而且遠(yuǎn)達(dá)中亞、東亞、東南亞等廣大區(qū)域；與此同時(shí)的中國(guó)佛教藝術(shù)開(kāi)始本土化和個(gè)性化的歷程，東晉晚期、十六國(guó)、北魏到唐初的雕塑展示出的是多種文化融合和創(chuàng)造力迸發(fā)的畫(huà)卷，不同區(qū)域和時(shí)期、不同民族文化都在這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作中各展才華。沒(méi)有這400-700年藝術(shù)創(chuàng)作的激蕩，就不可能有盛唐藝術(shù)的綻放。
據(jù)了解，本次展覽不單獨(dú)售票，持故宮博物院門(mén)票即可免費(fèi)參觀。
京華時(shí)報(bào)記者張然
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