吳王夫差聞之大怒，五月初五把伍子胥的尸首用皮革袋子裹著拋到錢塘江中。吳國(guó)人同情他，在江邊為他修建了祠堂，把這個(gè)地方命名為胥山。后來吳國(guó)果然被越王勾踐所滅。

太史公司馬遷總結(jié)曰：“向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻。棄小義，雪大恥，名垂于后世。悲夫！方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？故隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！”稱贊伍子胥是“烈丈夫”。在司馬遷影響下，后世多有詩(shī)贊之,如：“留得子胥豪氣在，三年歸報(bào)楚王仇?！?如今我們有取于伍子胥者，不在復(fù)仇而在豪氣,在血性：為申張正義，堅(jiān)忍不拔，矢志不渝，豪氣不餒，血性不衰，剛烈不屈，如司馬遷說的“烈丈夫”的意志和精神。

相傳當(dāng)年，伍子胥“相土嘗水，象天法地”，構(gòu)筑姑蘇古城，因而蘇州又稱胥城；在輔佐兩代吳王中也做了許多好事,“為官一任，造福一方”，贏得吳人的感戴,他的被冤沉尸贏得吳人的同情,人們相繼為他立祠于江邊，在民間信仰中逐步奉其為江神、潮神、濤神，至今已有2500年歷史。相傳他被沉尸正是五月初五，端午節(jié)就成為吳人紀(jì)念他的節(jié)日。王充《論衡》說：“子胥恚恨，驅(qū)水為濤”，錢塘江之怒潮也是因他之大怒，他正是“波濤之神”。而傳說夫差在吳亡后，羞于在陰間見到伍子胥，用白布蒙住雙眼后才舉劍自盡。

習(xí)俗反映民情，在蘇州人心中，對(duì)于伍子胥的推崇，早已成為一種揮之不去的情感，深深扎根在鄉(xiāng)土人心深處。今天，行走蘇州城西，沿著一條胥江，方圓數(shù)百里處的村落，都留下伍子胥的深深烙印。胥口，地名就因伍子胥而設(shè)，這是伍子胥被拋尸入江所在地，當(dāng)?shù)匕傩諡榱思o(jì)念他，建起了伍子胥墓和胥王廟，并把伍子胥率領(lǐng)開挖的運(yùn)河命名為胥江，把附近的小山命名為胥山，瀕臨的太湖命名為胥湖，城門有胥門，等等。

不僅蘇州,在江蘇、上海、浙江一帶的吳國(guó)故地,廣有關(guān)于伍子胥的傳說和遺跡。例如位于高淳的胥河，相傳就因紀(jì)念率領(lǐng)開挖它的伍子胥而得名，是世界上最早的人工運(yùn)河。投金瀨也出于伍子胥的故事：伍子胥由楚逃吳途中，于瀨水向一位浣紗(擊綿)的史姓姑娘乞食,食畢囑對(duì)方為他的行蹤保密。史女以伍見疑,即投水自盡以示貞信。伍子胥傷感不已,咬破手指，在石上血書：“爾浣紗，我行乞；我腹飽，爾身溺。十年之后，千金報(bào)德！” 后來,伍子胥報(bào)仇之后，果然不忘報(bào)恩，但苦于不知史姑娘家址，于是就把千金投入她當(dāng)時(shí)跳水的地方。這就是“投金瀨”的由來。高淳人說高淳米糕也是起源于伍子胥筑城墻固城。