解決了讀什么書的問(wèn)題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為，讀書至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書，譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書；另一種是嗜好的讀書，沒(méi)有任何功利目的的讀書。嗜好的讀書就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去，但是，職業(yè)的讀書必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書讀活。周國(guó)平先生將自己讀書的特點(diǎn)歸納如下：第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”；第二個(gè)是“不走彎路，直奔大師”；第三個(gè)是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書的方法，胡適先生提倡，第一要精；第二要博；讀書要做到“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書方法，巴金的讀書方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書，屬于讀書而無(wú)書；夏丏尊的讀書方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來(lái)讀；秦牧的讀書方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。湯一介先生將陶淵明的“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”奉為自己的讀書觀。由是觀之，讀書是來(lái)不得半點(diǎn)馬虎的，需要讀書人加倍勤奮地付出，同時(shí)，讀書還要做到活學(xué)活用。

讀書更是一門藝術(shù)。通過(guò)讀書產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺，可以帶給讀書人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書比作串門兒——“隱身”的串門兒?！胺_書面就闖進(jìn)大門，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)?！弊骷耶吺缑粽J(rèn)為，讀書的感覺有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂(lè)；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái)，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們?cè)谳^量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。作家何永炎先生提到跟很多讀書人一樣，自己也有著枕邊閱讀的習(xí)慣。作家陳村認(rèn)為，讀書的最佳姿勢(shì)，“當(dāng)然以躺臥為首選姿勢(shì)”“能躺著看的書方是好書”。

正如該書封面上那幅版畫：一本打開的書與一杯熱騰騰的咖啡，這是本透著一股書香味，散發(fā)著一絲書卷氣的裝幀雅致的好書?！蹲x書的方法與藝術(shù)》對(duì)當(dāng)今的青少年，尤其是大學(xué)生的閱讀活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)意義。對(duì)于年輕讀者的閱讀習(xí)慣養(yǎng)成、閱讀方法掌握、閱讀旨趣塑造均具有不容忽視的重要作用。年輕人掌握了讀書的方法與藝術(shù)，才能正確開啟閱讀之旅，實(shí)現(xiàn)自己的出彩人生。尤其是在傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀日益式微的當(dāng)下，如何讓年輕人多一份書卷氣，多一點(diǎn)書香味，我想，這也是書香社會(huì)構(gòu)建并永遠(yuǎn)延續(xù)下去的關(guān)鍵之處。

（作者：劉永紅，系人民出版社《新華文摘》雜志讀書與傳媒專欄編輯、副編審）