第二個(gè)問題是公眾對(duì)文化慈善參與意識(shí)的淡薄。參與是慈善的基礎(chǔ)，但是對(duì)文物保護(hù)來說，相當(dāng)一部分人認(rèn)為文物保護(hù)是國家的事，跟自己關(guān)系不大，所以不想?yún)⑴c。

第三個(gè)問題就是目前很多相關(guān)的基金會(huì)，其捐贈(zèng)行為往往還是和利益有一定的關(guān)聯(lián)，比如說我把新的產(chǎn)品捐出來，目的還是為了打開更大的市場；我拿出錢來成立專項(xiàng)基金，專項(xiàng)基金是無償?shù)木栀?zèng)，但是通過專項(xiàng)基金要樹立企業(yè)形象、擴(kuò)大影響力。這一種情況在目前來講，在一定限度下是可以接受的。

以上是從慈善捐贈(zèng)者的角度來講慈善文化的缺失。那么從慈善機(jī)構(gòu)的角度講我覺得也存在一些問題。

首先，單方面講捐贈(zèng)需求而對(duì)捐贈(zèng)方的獲得感如何滿足缺乏研究。俗話講，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，而我們基金會(huì)也好，慈善組織也好，只要玫瑰，不聞?dòng)嘞?，這樣不利于長期的、可持續(xù)的捐贈(zèng)者的培育和事業(yè)的發(fā)展。

其次，捐贈(zèng)手段單一，只有“拿錢來”這一條路，像慈善金融、慈善信托這些手段在我們相關(guān)的慈善機(jī)構(gòu)里很少應(yīng)用，還比較初級(jí)。

第三，對(duì)于資助項(xiàng)目的開發(fā)利用機(jī)制轉(zhuǎn)化和持續(xù)發(fā)展重視不夠，基本還只是“輸血型”。像美國有一個(gè)DRK基金會(huì)，在非洲開展了“一英畝地項(xiàng)目”，通過這個(gè)項(xiàng)目讓一英畝地的糧食產(chǎn)量翻番，主要側(cè)重于培訓(xùn)和推廣先進(jìn)的適用，迄今已有50多萬人、7.3萬戶受益，像這樣的項(xiàng)目在美國的新型基金會(huì)當(dāng)中有很多。