換頭意味著整個軀體的移植，這必然涉及倫理問題，任曉平教授表達了自己的觀點。

他認為：“在醫(yī)學的發(fā)展史上，很多新的手術、挑戰(zhàn)性手術都存在倫理問題。比如第一個器官移植的出現(xiàn)是在美國，1954年腎臟移植，同樣得到社會、學術界的譴責，甚至攻擊。心臟移植當時也同樣遇到了很大的社會的不理解、不接受。而頭移植更是移植領域一個從來沒有面對的最大的挑戰(zhàn)。所以，我認為有爭議不奇怪，沒有爭議才奇怪。那么，有爭議就把它放到爭議的層次，我們的社會是開放的社會，我們的工作主要是在我們的專業(yè)范圍內解決科學問題、解決技術問題。”

兩年來，換頭術一直處于輿論漩渦中。美國紐約大學朗格尼醫(yī)學中心弗蘭克斯坦教授認為意大利醫(yī)生卡納瓦羅是個“瘋子”。美國神經外科醫(yī)生協(xié)會主席亨特教授表示：“我不希望任何人接受這種手術，手術結果有可能比死更難受?！睂Υ耍{瓦羅回應說：“對于所有的批評者，我只想說，你去跟那位俄羅斯病人換個位置，感受他的大小便失禁等痛苦，再來跟我說。這就是我對批評者的回應?！?/p>

除了醫(yī)學領域、倫理層面的爭議，其實這項新的研究也可能會帶來一系列的社會問題，在法律上又該如何定義實施了換頭術的人？如果觸犯法律，該由誰承擔責任？

北京信格律師事務所律師馬振彪表示：“從法律角度來講，世界上的法律都是當發(fā)現(xiàn)已經發(fā)生的事情沒有法律可約束的時候，才考慮為這件事情或這類事情制定一個法律，所以法律在某種程度上是滯后的。實際上腦部和軀干相當于組成一個新的個體，所以我認為應該是以這個具有新的生命力的軀干和腦部整體來承擔相應的法律責任?！?/p>

面對未來可能出現(xiàn)的這個新的個體，北京岳成律師事務所律師岳成表示，這是個有趣的問題，“醫(yī)學常識告訴我們，大腦支配著一切。把甲的腦袋換在乙的身體，這個人思維是甲的，肢體又是乙的。技術都在進步，如果換頭術能成功了，甲借用乙的身子，而甲的思維方式、甲的記憶、甲的一切假設沒變，那就都是甲。因此就我個人來看，換頭術如果成功，應根據是誰的頭部來認定這個新個體是誰?！?/p>

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