法律上如何定義一個(gè)新的個(gè)體，可能還有待未來(lái)法律的進(jìn)一步明確。然而，哲學(xué)范疇內(nèi)的討論，也許更難以回答。組合起來(lái)的人算“人”嗎？我們?nèi)绾伪ＷC自我的同一性？

面對(duì)爭(zhēng)議，王岳教授認(rèn)為，應(yīng)該可以給予醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)更多的寬容，但如果要進(jìn)入市場(chǎng)，應(yīng)該加強(qiáng)管理，“在醫(yī)學(xué)方面有一個(gè)前提，就是安全性問(wèn)題，因?yàn)獒t(yī)學(xué)涉及到人的生命，所以在沒(méi)有足夠證據(jù)來(lái)證明其安全性的前提下去做這種實(shí)驗(yàn)，實(shí)際是有很大風(fēng)險(xiǎn)的，而且對(duì)受事者是不負(fù)責(zé)任的。只有當(dāng)安全性得到了證明，比如在動(dòng)物身上做大量的實(shí)驗(yàn)，而且很穩(wěn)定，那么才應(yīng)該在人體上做類似的實(shí)驗(yàn)，否則這是不人道的，也是不符合基本的醫(yī)學(xué)倫理要求的。”

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