這反映出一些人“以挑戰(zhàn)規(guī)則為樂”“以突破禁區(qū)為榮”的心理。

縱然“無限風(fēng)光在險峰”，但作為一名理性的社會人，一要為自己的生命負責(zé)，二要為社會的秩序負責(zé)。

反觀那些任性者，莫不秉持著一種遵規(guī)守矩“很傻”“死板”“沒出息”的認知，似乎偏偏不守規(guī)矩，就釋放了自由個性，顯示了特殊能力。

不以規(guī)矩，不能成方圓；立住規(guī)矩，必須動真格。一些人之所以總耍小聰明，重要原因之一就是成本太低。就拿任性驢友來說，一方面吃準(zhǔn)了有人救援為自身安全兜底，一方面不屑于后續(xù)的那點處罰。

就像經(jīng)濟學(xué)里道德風(fēng)險所揭示的，完全不承擔(dān)風(fēng)險的一方總是“恃寵而驕”，任性胡來；惟有打破“剛性兌付”的幻想，該罰款罰款，該追責(zé)追責(zé)，讓任性者付出代價，才能讓他們長點記性。

換一個角度看，權(quán)利和義務(wù)永遠都是對等的，對少數(shù)人的無原則寬容就是對絕大多數(shù)人的苛刻，是更深層次的權(quán)利失衡。每年，我們都耗費大量的救濟資源為這些任性者“擦屁股”。

這意味著，同期分配到其他社會成員身上的公共資源變少了。

某種意義上，你我的一次任性之舉，說不定就會剝奪另一個人受助的機會。

擁有基本的責(zé)任心，這是最起碼的處世原則，也是必須明確的社會底線。

延伸閱讀

奉勸后來者吸取教訓(xùn)

西藏林業(yè)廳曾于2017年4月發(fā)布禁止在羌塘組織非法穿越的公告，李志森也說，要奉勸后來者吸取教訓(xùn)，“太多人瞞（冒）著生命危險深入無人區(qū)搜救！”

日土縣公安局關(guān)于搜救馮浩的最新消息表明，馮浩在和李志森、林夕在邦達錯分開后，有確鑿的證據(jù)證明他自己繼續(xù)橫穿羌塘。

在離穿越的起點310公里處，拜若布錯的北面，搜救人員發(fā)現(xiàn)了一條山地車車轍，還有43碼鞋的腳印，這個與馮浩的特征基本吻合。再分析當(dāng)時沒有其他人員穿越，所以可以肯定是馮浩獨自橫穿留下的車轍。