文藝復(fù)興時期，完美的復(fù)制品是得到人們推崇的，但是現(xiàn)在來看，被打上復(fù)制品標(biāo)簽的藝術(shù)品則會令人喪失對藝術(shù)品本來的審美趣味。為什么面對一模一樣的藝術(shù)品，我們的審美標(biāo)準(zhǔn)會發(fā)生變化？

下面這篇文章經(jīng)出版社授權(quán)，摘編整理自《藝術(shù)與心理學(xué)》一書，較原文有少量刪減。藝術(shù)是最復(fù)雜的人類行為之一，這本書的作者在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)美學(xué)的研究中，不是回答“藝術(shù)是什么”，而是試圖回答“人們認(rèn)為藝術(shù)是什么”，在書里呈現(xiàn)了大量觀察性研究和實(shí)驗(yàn)，從心理學(xué)的角度回答了一系列人們關(guān)于藝術(shù)的疑問。

《藝術(shù)與心理學(xué)：我們?nèi)绾涡蕾p藝術(shù)，藝術(shù)如何影響我們》，[美]埃倫·溫納著，王培譯，華章|機(jī)械工業(yè)出版社2021年11月版。

就歷史上和史前時期的多數(shù)情況而言，人們能夠欣賞或嘲諷藝術(shù)品，而無須知道或介意是誰創(chuàng)作了它們，又是在何種環(huán)境下創(chuàng)作的。在文藝復(fù)興時期，完美的復(fù)制品是得到人們推崇的。當(dāng)一幅據(jù)說是由拉斐爾創(chuàng)作的畫作被發(fā)現(xiàn)是原作的完美復(fù)制品時，一位曾與拉斐爾共同創(chuàng)作過的藝術(shù)家說道：

如果復(fù)制品出自拉斐爾之手，我不會覺得它的價值更低。不僅如此，我甚至認(rèn)為，只有極具才華的人才能將另一個極具才華的藝術(shù)家的作品模仿得如此逼真。

時代已經(jīng)不同了。在西方，至少自文藝復(fù)興時期以來，人們更加看重藝術(shù)的原創(chuàng)性和真實(shí)性。獨(dú)立藝術(shù)家經(jīng)常被奉為天才，而眾人皆知的復(fù)制品則在審美價值和商業(yè)價值上一文不值，這要么是因?yàn)槲覀冎浪鼈儾皇浅鲎詡ゴ笏囆g(shù)家之手，要么是因?yàn)槲覀兿嘈潘鼈儾蝗缭髂前愀挥屑记?，要么兩種原因兼而有之。但是，只要社會推崇藝術(shù)的原創(chuàng)性，并且只要存在藝術(shù)的商業(yè)市場，偽造之作就會出現(xiàn)。