以上是我對“哲學(xué)”的一些想法,然后我想談點(diǎn)我自己的一些“哲學(xué)經(jīng)歷”。在這個經(jīng)歷中,我自身由于物質(zhì)性的條件的艱苦,因此我受到過很多的挫折和絕望,我不敢說我面對這些挫折和絕望依然“堅(jiān)持自己的信念”。也許更可以這樣說,在面臨那么多的不可克服的挫折和絕望中,我只能有些被動地“堅(jiān)持自己的信念”,因?yàn)槌酥猓覜]有辦法做更多的東?,而“堅(jiān)持信念”是在這樣的處境下最可以做到的事情。
我的經(jīng)歷不是一個“勵志故事”,也就是通常所理解的“勵志故事”,我沒有從堅(jiān)持學(xué)習(xí)哲學(xué)中獲得所謂的“階級上升”、“階級跨越”——這是“勵志故事”的重要組成部分。
我在《海德格爾導(dǎo)論》的“譯后記”中說,最開始是我對我自身的感覺、情緒、思維等心理現(xiàn)象的“本質(zhì)”的困惑引導(dǎo)我走向哲學(xué)?!盀槭裁次視懈杏X?”“為什么我會有意識和自我意識?”“為什么我有情緒?情緒是什么?情緒的本質(zhì)是什么?”“我的思維與語言、文字的關(guān)系是什么?”這些可能是心理學(xué)的問題在那時讓我困惑不已。我時刻都在經(jīng)歷這些心理學(xué)的現(xiàn)象,但是我卻對這些現(xiàn)象是什么以及本質(zhì)茫然不知。
所以我開始找有關(guān)心理學(xué)的書來閱讀,《普通心理學(xué)教程》等這樣的書確實(shí)讓我知道了更多的心理現(xiàn)象及其一些分類結(jié)構(gòu),但是這些心理學(xué)的書并不能解決我的困惑,我的問題是,這些現(xiàn)象的本質(zhì)是什么,而不是這些現(xiàn)象如何分類,如何描述,如何在神經(jīng)、頭腦中的運(yùn)作方式。
關(guān)于“思維與語言關(guān)系”的問題,我找了些語言學(xué)的書來看,但是我也沒有找到相應(yīng)的解答。那時我想,也許,是時候跟這些學(xué)科說再?了,我要去讀那些研究“真正本質(zhì)”的學(xué)科的書,因此我開始閱讀哲學(xué)著作。
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