19世紀(jì)以來,猶太復(fù)國主義先驅(qū)列奧·平斯克(LeonPinsker)提出了在“以色列地”重建猶太國的構(gòu)想。隨后,現(xiàn)代猶太復(fù)國主義之父西奧多·赫茲爾(TheodorHerzl)提出了“政治猶太復(fù)國主義”,其目標(biāo)是在“以色列地”重建猶太政權(quán)以光復(fù)民族,而巴勒斯坦是合適的地點(diǎn)。
亞博廷斯基繼承了赫茲爾的理念,主張?jiān)凇耙陨械亍奔醇s旦河?xùn)|西兩岸建立一個(gè)猶太民族自治實(shí)體,包括西岸的耶路撒冷和東岸的外約旦;強(qiáng)調(diào)“贖回”約旦河兩岸的“以色列地”不僅是以色列人的責(zé)任,也是救贖全人類的“試驗(yàn)”。亞博廷斯基還把回歸“以色列地”并建立自治政權(quán)視為猶太民族自決權(quán)的重要部分,強(qiáng)調(diào)回歸“以色列地”并重新建立一個(gè)猶太國家,是猶太人的權(quán)利。
此外,“上帝選民”是亞博廷斯基論證猶太復(fù)國主義合法性的重要概念。他指出,“以色列地”是上帝所賜,信仰不同宗教的阿拉伯人自然不是“被選中”的子民,因而不具有統(tǒng)治“以色列地”的合法性。亞博廷斯基對(duì)1917年英國《貝爾福宣言》承諾的“猶太民族家園”有其獨(dú)特的理解,他認(rèn)為“猶太民族家園”應(yīng)囊括約旦河兩岸,也不應(yīng)排除耶路撒冷等對(duì)猶太人有重要?dú)v史意義的部分。
為實(shí)現(xiàn)猶太人對(duì)巴勒斯坦的控制,亞博廷斯基提出了“鐵墻”(Iron Wall)理論。他認(rèn)為,阿拉伯人不會(huì)自愿接受猶太復(fù)國主義的安排,他們會(huì)竭力阻止巴勒斯坦成為“以色列地”,因此要建立牢不可破的“鐵墻”來斷絕阿拉伯人驅(qū)逐猶太定居者的念頭;為建立“鐵墻”,必須增強(qiáng)猶太人的軍事力量。后來以色列在巴勒斯坦修建“隔離墻”的做法可以明顯看到“鐵墻”思想的影響。
貝京、沙米爾、內(nèi)塔尼亞胡:“以色列地”觀念的捍衛(wèi)者和發(fā)展者