在亞博廷斯基之后,梅納赫姆·貝京、伊扎克·沙米爾、本雅明·內塔尼亞胡等以色列政治家進一步發(fā)展了修正派猶太復國主義的思想,并且作為精神指南鑄造了以色列政治中的右翼中堅力量——利庫德集團,進而對以色列政治和外交產(chǎn)生了深刻影響。
貝京認為,猶太人對整個巴勒斯坦擁有“不可剝奪的歷史權利”,它源自先祖亞伯拉罕與上帝的契約,因此是神圣、永恒、不容違背的權利。他甚至極端地認為聯(lián)合國1947年第181號決議“肢解我們的家園是非法的”,以色列“永遠不會被承認”。貝京把巴勒斯坦阿拉伯人與其他民族一律界定為“外國人”,強調要實現(xiàn)猶太民族權利,就必須將包括約旦河東西兩岸的“以色列地”“從外國人的非法控制下解放出來”;軍事斗爭而非政治斗爭,是爭取“家園完整”和猶太人權利的最主要途徑。
伊扎克·沙米爾作為貝京的“老戰(zhàn)友”在以色列政治家中以強硬聞名。1980年,沙米爾就任以色列外長后便提出了關于巴以沖突的“三不”原則:不撤出1967年戰(zhàn)爭中占領的領土、不承認巴勒斯坦解放組織、不承認耶路撒冷屬于阿拉伯領土。1983年9月,貝京辭職后沙米爾繼任總理,同時接替其在利庫德集團的領袖角色。
沙米爾對修正派猶太復國主義思想進行了重要發(fā)展。首先,他特別強調以具體的定居點方式占據(jù)“以色列地”的重要性,強調“猶太復國主義的實現(xiàn)”就是確保猶太人可以在“大以色列”的任何一片土地上定居,這也是以色列至今仍不斷推進猶太定居點建設的根源之一。其次,他特別強調猶太人與巴勒斯坦歷史的延續(xù)性和不可分割,任何把猶太人與其歷史家園分割開來的歷史觀都是在“謀殺歷史”。最后,他強烈反對巴勒斯坦建國。沙米爾認為,建立巴勒斯坦國就是在“以色列地”上建立“外國政權”,將嚴重損害猶太民族權利。
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