琉球?qū)W如何從“絕學(xué)"變成“顯學(xué)"?首席專(zhuān)家謝必震:實(shí)屬必然閩琉情緣推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮

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2025-12-01 14:37:31 澎湃新聞

琉球?qū)W如何從“絕學(xué)"變成“顯學(xué)"?首席專(zhuān)家謝必震:實(shí)屬必然閩琉情緣推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮。近日，福建師范大學(xué)首創(chuàng)的“琉球?qū)W”入選國(guó)家“絕學(xué)”學(xué)科，這門(mén)探究古琉球（今沖繩）與中國(guó)歷史淵源的學(xué)問(wèn)，由此進(jìn)入更廣闊的公眾視野。謝必震教授是福建師范大學(xué)中琉關(guān)系研究所所長(zhǎng)，他解釋說(shuō)，“絕學(xué)”一詞有兩層意思：一是指研究?jī)?nèi)容引人入勝，二是指琉球國(guó)已不復(fù)存在，研究者寥寥無(wú)幾，因此顯得冷門(mén)但非常重要。

明清時(shí)期，琉球留學(xué)生在福州受到了極高的待遇，每人每日供給一只雞、兩斤肉，冬有皮襖，夏有涼席。這批來(lái)自琉球的精英學(xué)子廣泛學(xué)習(xí)中國(guó)的歷法、風(fēng)水、醫(yī)學(xué)、紡織、冶煉、音樂(lè)、舞蹈等知識(shí)，回國(guó)后成為推動(dòng)琉球社會(huì)進(jìn)步和閩琉交往的重要力量，同時(shí)也將中華文明融入琉球的文化肌理中。

如今，福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院每年都會(huì)招收來(lái)自沖繩的留學(xué)生，他們有的學(xué)音樂(lè)，有的學(xué)語(yǔ)言，也有專(zhuān)攻歷史的。此外，還有來(lái)自東京、京都專(zhuān)門(mén)研究琉球?qū)W科的日本學(xué)生前來(lái)聽(tīng)課和實(shí)地考察。這種深遠(yuǎn)的文化影響至今依然可見(jiàn)，謝必震分享了自己在沖繩的見(jiàn)聞：走進(jìn)沖繩的菜市場(chǎng)，其熱鬧景象與福州市集相似，甚至能看到年輕人用石臼木槌捶打糯米制作年糕，與福州的傳統(tǒng)制法相同。

文化的交流也體現(xiàn)在音樂(lè)上。謝必震辦公桌上擺放著一個(gè)來(lái)沖繩非遺手藝人制作的人偶女子，手中正彈著三味線。三味線源自中國(guó)的三弦樂(lè)器，其制作所需的蛇皮與琴弦，當(dāng)時(shí)正是琉球人從福建采購(gòu)的。許多沖繩民謠的源頭其實(shí)是隨著“飄風(fēng)難民”傳去的福建音樂(lè)。如今，在沖繩隨處都能聽(tīng)到三弦曲目，一些在福建本土已難尋蹤跡的古曲還能在沖繩的旋律中找到回響。

福建與琉球的交往遠(yuǎn)不止物產(chǎn)與技藝的流通，還折射出古代中國(guó)與周邊國(guó)家相處的核心邏輯和智慧。謝必震認(rèn)為，這與中國(guó)當(dāng)前構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的理念一脈相承，只有更加融合、更加理解，才能推動(dòng)不同文明交流互鑒。

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琉球?qū)W如何從“絕學(xué)"變成“顯學(xué)"?首席專(zhuān)家謝必震:實(shí)屬必然 閩琉情緣推動(dòng)學(xué)術(shù)繁榮

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