五代人的千年石刻“復(fù)活計劃” 傳承與使命！拓印講究“穩(wěn)、準(zhǔn)、勻”。紙要穩(wěn)，心要定，手要準(zhǔn)，墨要勻。每一個動作都得帶著敬畏心，才能把石刻的神韻拓出來。冬日的陽光穿過蜀道石刻藝術(shù)博物館的玻璃窗，灑在張曉光的案頭。他微微傾身，手持鬃刷，正將一張宣紙小心翼翼地在身前的碑刻上撫平。

67歲的張曉光是漢中張氏摩崖石刻拓印技藝第五代傳承人，自清朝同治年間，其先祖張茂功始創(chuàng)張氏一脈，專攻石門摩崖拓印。百余年來，張氏拓片以其最大限度地保存石刻原貌而備受珍視，成為研究金石、書法及漢魏歷史不可或缺的“紙質(zhì)檔案”。2010年，這項(xiàng)技藝被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

17歲開始，張曉光便跟隨父親張中發(fā)學(xué)習(xí)拓印技藝，這一學(xué)便是50年。剛開始學(xué)上紙，在凹凸不平的碑刻上，總也貼不平整，要么起皺要么破損，父親就讓他反復(fù)練習(xí)。

張曉光介紹，一套完整的摩崖拓印要經(jīng)過清洗碑刻、裁剪宣紙、噴水潤濕、上紙撫平、捶打定型、刷墨成像、揭取晾干等十幾道工序。每道工序的“火候”都要花好幾年才能掌握。紙張的濕度、捶打的力道、墨色的濃淡，每個細(xì)節(jié)都需經(jīng)年累月地反復(fù)揣摩。紙過濕則洇墨，過干則離殼；捶打輕重的把握，全靠手腕數(shù)十載練習(xí)形成的記憶。這種手感沒有捷徑，全靠時間磨出來。如今，他僅憑墨色過渡的微妙層次，便能分辨出碑面毫米間的起伏差異。

對張曉光而言，拓印不僅是家傳手藝，更被賦予了沉甸甸的文化使命。1969年開始，褒河因修建水庫，“石門十三品”摩崖石刻需鑿取搬遷至古漢臺，父親張中發(fā)正是當(dāng)時的參與者之一，還精心拓印了多套完整的石門石刻拓本，分別送往北京、省城和本地博物館珍藏。父親常跟他說，那是拓印技藝與文物保護(hù)的一次重要相遇，也讓他更堅(jiān)定了傳承這門手藝的決心。

漢中是蜀道咽喉，褒谷口的石門摩崖石刻群中，“石門十三品”被譽(yù)為“國之瑰寶”，堪稱書法藝術(shù)的巔峰之作，而拓印則是讓這些石刻文字“活起來”的重要技藝。通過紙與墨的轉(zhuǎn)化，將不可移動的石刻變?yōu)榭蓮V泛傳播、反復(fù)研習(xí)的珍貴范本，使千年前的書法精魄得以跨越地理與時間的阻隔，真正融入當(dāng)下的文化傳承之中。

然而，這門與古老石刻相依為命的技藝，在飛速變遷的時代中，面臨著深刻的挑戰(zhàn)。為保護(hù)這些不可再生的文物，像“石門十三品”這樣的珍貴摩崖原碑早已禁止拓印。張曉光堅(jiān)定支持這一舉措，但這也意味著學(xué)習(xí)拓印的人失去了最根本的技藝演練場。與此同時，愿意投身這項(xiàng)寂寞事業(yè)的年輕人也越來越稀少。拓印又苦又累，很多年輕人都沒耐心。于是，這位本可安享清靜的老人，主動背起沉重的拓印工具，走進(jìn)了學(xué)校。他將“石門十三品”中“石門”“石虎”等相對小巧的石刻制成拓片，帶進(jìn)課堂，一邊讓學(xué)生親手鋪紙、上墨，一邊講解千年石刻的故事與工藝精髓。

陽光在未干的宣紙上流轉(zhuǎn)，張曉光深知，每一次拓印都是與歷史的對話，每一次教學(xué)都是對未來的播種。他的愿望樸素而堅(jiān)定：讓這門古老的手藝被看見、被觸摸、被理解。他們計劃在2026年，正式開辦一個面向社會的拓印講習(xí)班。不設(shè)太高的門檻，只要有興趣，都可以來了解、體驗(yàn)，一期能容納兩百人。話語落下，他再次俯身，將手中的鬃刷輕輕落回宣紙之上，那專注的身影仿佛在說：傳承，就在每一個當(dāng)下。