此外,用最現(xiàn)代的傳播手段解決最傳統(tǒng)的生產(chǎn)問題,這種時空交錯的反差感本身就充滿了故事性和討論空間。因此,人們轉(zhuǎn)發(fā)的不只是一個“求助信息”,更是自己的一份懷舊、一種共鳴或一次會心一笑。
“搖人按豬”未止步于網(wǎng)絡狂歡,而是在幾天中持續(xù)發(fā)酵,離不開當?shù)赜嘘P(guān)部門的反應。面對“從村頭停到村尾”的綿長車龍,交警部門迅速介入,在村道上有序指揮疏導,為這場自發(fā)聚集兜住了安全與秩序的底線。合川文旅的反應更是巧妙。當天凌晨有工作人員抵達現(xiàn)場,全程跟進。一方面,協(xié)調(diào)增補了食材、人手,確保活動物資充足;另一方面,在現(xiàn)場向遠道而來的網(wǎng)友免費發(fā)放當?shù)睾诵奈幕包c釣魚城的門票,將線上流量引向線下景區(qū),將一場民間活動升級為城市文旅推介。
這不僅滿足了網(wǎng)友的參與感,更通過媒體直播、后續(xù)報道,將瞬時關(guān)注轉(zhuǎn)化為對合川鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)敘述?!皻⒛曦i”作為我國共有年俗,文化認知門檻低,容易引起共鳴,也讓“抄作業(yè)”成為各地不約而同的選擇。
在即時傳播時代,出圈的契機可以源自民間真實、自發(fā)的故事,但對于地方治理者而言,則需要更加敏銳地“發(fā)現(xiàn)”并“接住”這份不期而至的注意力。除了完善基礎(chǔ)設施、挖掘在地文化,讓游客的“情緒消費”延伸為深度的“文化消費”和“旅游消費”,將偶發(fā)的“網(wǎng)紅”事件淬煉成具有持久生命力的“文旅IP”和“產(chǎn)業(yè)動能”,才是對當?shù)氐恼嬲简灐?/p>