近日，臺(tái)灣一些親綠網(wǎng)民對(duì)基隆、高雄的甜點(diǎn)店將產(chǎn)品命名為“青提”表示不滿，認(rèn)為這是大陸用語(yǔ)，應(yīng)改為“綠葡萄”，并揚(yáng)言要抵制這些店鋪。這種無(wú)知且蠻橫的態(tài)度是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力推行“去中國(guó)化”分裂主義政策的結(jié)果。

海峽兩岸同文同種，講的是中國(guó)話，寫(xiě)的是中文，過(guò)的是中國(guó)節(jié)。盡管某些用語(yǔ)有所不同，大陸使用簡(jiǎn)體字而臺(tái)灣使用繁體字，但這并不妨礙兩岸在學(xué)術(shù)、文化、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各方面的交流與合作。隨著兩岸民間往來(lái)的持續(xù)恢復(fù)與深化，文化交流正日益深入人心，不斷鞏固彼此之間的文化紐帶與民族情感。

上世紀(jì)八九十年代，臺(tái)灣的校園歌曲曾風(fēng)靡大陸，許多臺(tái)灣的習(xí)慣用語(yǔ)也隨之融入大陸民眾的日常生活，如“企劃”、“愿景”、“作秀”等。近年來(lái)，隨著兩岸網(wǎng)絡(luò)交流日益密切，大陸的習(xí)慣用語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)也開(kāi)始傳入臺(tái)灣并被廣泛使用，例如“視頻”、“顏值”、“接地氣”等。

然而，近年來(lái)，民進(jìn)黨當(dāng)局在島內(nèi)推行“去中國(guó)化”的“文化臺(tái)獨(dú)”政策，將兩岸正常的人文交流與民間往來(lái)歪曲為“政治統(tǒng)戰(zhàn)”。一批被意識(shí)形態(tài)裹挾的人打著政治正確的旗號(hào)，阻撓臺(tái)灣青年來(lái)大陸交流，限制兩岸學(xué)術(shù)、文化及宗教往來(lái)。這些人拿著“政治放大鏡”，四處找尋與大陸相關(guān)的文化痕跡，甚至有人因?qū)W生把“行動(dòng)電源”叫做“充電寶”而氣急敗壞。

這些網(wǎng)絡(luò)上的“文化警察”被臺(tái)灣社會(huì)形象地稱(chēng)為“支語(yǔ)警察”，專(zhuān)門(mén)挑出大陸用語(yǔ)加以“糾正”。表面上看，這似乎是語(yǔ)言文化上的爭(zhēng)議，但實(shí)際上是“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力長(zhǎng)期推行“去中國(guó)化”政策的產(chǎn)物。通過(guò)強(qiáng)化“臺(tái)灣文化”與“大陸文化”的對(duì)立，某些“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力試圖從文化層面營(yíng)造出兩岸不可調(diào)和的隔閡。

臺(tái)灣社會(huì)關(guān)于大陸用語(yǔ)的爭(zhēng)議，實(shí)際上暴露了語(yǔ)言文化政策背后深刻的政治操弄?！芭_(tái)獨(dú)”政治勢(shì)力企圖通過(guò)鼓吹“去中國(guó)化”來(lái)推動(dòng)臺(tái)灣社會(huì)對(duì)大陸的排斥和反感。他們通過(guò)教育改革、修改歷史教材、限制兩岸文化交流等手段，妄圖讓臺(tái)灣民眾對(duì)大陸產(chǎn)生情感上的距離，從而為所謂的“臺(tái)獨(dú)認(rèn)同”培植文化基礎(chǔ)。但是，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力的這種險(xiǎn)惡用心不可能成功。臺(tái)灣人是不折不扣的中國(guó)人，臺(tái)灣文化是不折不扣的中國(guó)文化，即使把“青提”改為“綠葡萄”，后者依然是中文用語(yǔ)。

隨著兩岸交流交往的日益密切，兩岸語(yǔ)言文化用語(yǔ)的相互融合是一個(gè)無(wú)法阻擋的大趨勢(shì)。語(yǔ)言作為一種文化現(xiàn)象，必然受到海峽兩岸融合發(fā)展潮流的影響。越來(lái)越多跨越海峽兩岸的社交媒體平臺(tái)和文化產(chǎn)品也在逐漸推進(jìn)海峽兩岸文化和價(jià)值觀的相互交融。

臺(tái)灣網(wǎng)絡(luò)上的“文化警察”做的是“法西斯式”的文化整肅行徑，正如臺(tái)灣民眾指出的：“沒(méi)想到現(xiàn)在臺(tái)灣竟然有人搞類(lèi)似文字獄的事”。民進(jìn)黨當(dāng)局天天把所謂的“自由、民主、人權(quán)”掛在嘴上，但在兩岸政策上卻暴露出“反民主、反自由、反人權(quán)”的政客本質(zhì)。