從大山深處傳來的回響,是時代最真實的注腳,也是“國之大者”在云嶺大地上最動人的歌唱。

全國人大代表、云南省非物質文化遺產代表性傳承人郁伍林笑著說:“剛剛過去的春節(jié),車子堵到了村里頭!”寧蒗恒泰農業(yè)投資開發(fā)有限公司負責人魯權掏出兩個蘋果說:“都是從老品種里選育出的新品種。一個是全紅的,象征產業(yè)紅紅火火;一個是條紋拉絲的,象征未來路還很長……”云南省牟定縣彝族刺繡協會會長金瑞瑞自豪地說:“以前覺得做繡娘是養(yǎng)家糊口,現在人家一聽說你是做彝繡的,那份榮耀感是打心底里出來的。”
這些聲音從北京傳來,講述著云嶺大地的故事。沒有宏大敘事的排場,卻有一種奇妙的感染力,讓人深切感受到這片土地上的幸福。代表們爭相報喜,村里“堵車了”。郁伍林所在的老姆登村一年之間民宿客棧增至四五十家,游客的車從村頭排到村尾;魯權所在的寧蒗每逢蘋果上市時節(jié),收購車輛絡繹不絕,果農們忙得腳不沾地。這“添堵”的“煩惱”,細細聽來,卻是鄉(xiāng)村振興最生動的音符,路通了,人來了,貨走了,錢賺了。百姓唇邊流淌出來的大實話,比任何數字都更有溫度,比任何報表都更能打動人心。
金瑞瑞帶著兩千多名繡娘,把藏在深山的彝繡搬上米蘭時裝周,讓“指尖技藝”變成“指尖經濟”。從紅黃黑三色的古樸,到色彩創(chuàng)新的驚艷,再到六千多套海外訂單的熱銷,這不只是技藝的傳承,更是一個古老技藝與現代文明的對話。楊鈺尼創(chuàng)辦了紅河縣鈺尼文化藝術傳承中心,系統開展樂作舞、四季生產調、多聲部民歌等非遺項目的教學傳承,從哈尼梯田的田埂走進人民大會堂,讓哈尼族的樂作舞不再是旅游表演的符號,而成為游客讀懂云南的一扇窗。非遺不是鎖在博物館里的陳列品,而是可以穿在身上、帶回家中、融進生活的活態(tài)文化,更是讓鄉(xiāng)親們守著青山綠水也能端上“金飯碗”。
廣南縣落松地小學教師農加貴借醫(yī)務室當課堂、親手抄題出試卷、和村民共建教室、為村子更名甩掉偏見,用40年光陰讓126個孩子走出大山,讓曾經的“麻風村”成為民族團結進步示范村。屏邊苗族自治縣新華鄉(xiāng)河南村委會鄉(xiāng)村醫(yī)生楊蓮英堅持一邊出診一邊調研,在給鄉(xiāng)親們治病開方的同時,也為基層民生“把脈問診”,推動百姓關心關注的問題得到解決。她說,只要村里還有一個人需要看病,她就得守在那里。因為有人愿意守,邊疆的孩子才有書聲瑯瑯;因為有人愿意守,邊疆的老人才有醫(yī)有靠。“板凳甘坐十年冷”的堅守,讓這些好聲音有了最厚重的底色,也讓每一個音符都浸透著深沉的家國情懷。
云南的好聲音總能唱進人心。因為它帶著泥土的芬芳,沾著晨露的鮮活,透著民心的溫度。它是從紅土地上長出來的故事,是老百姓心窩里淌出來的真話。最好的故事永遠生長在田野里,最美的聲音一定源自內心中。這些從大山深處傳來的回響,是時代最真實的注腳,也是“國之大者”在云嶺大地上最動人的歌唱。
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