清明節(jié)期間,網(wǎng)絡(luò)上流傳了一些與祭祖相關(guān)的新聞。例如,廣東梅州一男子用無人機(jī)吊運(yùn)幾百斤的豬羊上山祭祖;湖南郴州一小伙制售的紙?jiān)癉eepSeek”“龍蝦(OpenClaw)”等AI軟件祭品一天銷售上百單;廣東清遠(yuǎn)有網(wǎng)友曬出自己和家人親戚坐軌道車上山祭祖。這些短視頻引發(fā)了網(wǎng)友熱議。
實(shí)際上,在今年清明節(jié)之前,已經(jīng)有人使用無人機(jī)吊運(yùn)沉重祭品或購買紙?jiān)牧餍袛?shù)碼產(chǎn)品與AI軟件進(jìn)行祭祖。當(dāng)這些行為以新聞形式再次集中傳播時(shí),意味著這種“時(shí)興”的祭祖做法已經(jīng)不再是個(gè)例。隨著清明節(jié)這一人們集中祭奠祖先的節(jié)日到來,相關(guān)消息格外引人關(guān)注,有形成“羊群效應(yīng)”的可能性。
看到這些短視頻,會(huì)感到一種矛盾感。一方面,高科技設(shè)備介入祭祖行為,確實(shí)避免了一些麻煩,讓祭掃過程變得更輕松。將流行數(shù)碼產(chǎn)品與AI軟件以紙?jiān)问綗o祖先,也讓祭掃行為變得與時(shí)俱進(jìn)。但另一方面,這些被稱為“新玩法”的祭祖方式也隱含一些讓人不安的因素——如果隨意為祭祖“做加法”,一些值得商榷的問題就會(huì)逐漸顯現(xiàn)。
各地清明節(jié)祭祖有不同的習(xí)俗,其中對(duì)后人有一些要求,如衣著不宜鮮艷、不應(yīng)喧嘩嬉笑、要注意防火、保護(hù)環(huán)境等。這些要求無形中形成了一種守則,意味著祭掃的主格調(diào)還是要保持安靜、嚴(yán)肅。當(dāng)然也可以適當(dāng)輕松一些,但不能過頭,以免祭祖變了味。
在祭掃習(xí)俗中,即使家庭經(jīng)濟(jì)條件允許,吊運(yùn)幾百斤豬羊祭祖也要謹(jǐn)慎。對(duì)于祭掃來說,心意比物質(zhì)更重要,大量祭品堆積可能造成浪費(fèi),反而沖淡了心意的珍貴。商家制售包含知名企業(yè)或品牌Logo的祭品,可能會(huì)傷害相關(guān)企業(yè)與品牌的形象與利益。盡管企業(yè)與品牌或許不會(huì)輕易維權(quán),但這并不意味著此類行為正當(dāng),商家與購買者應(yīng)盡量避免法律風(fēng)險(xiǎn)。
祭祖的一些“新玩法”是可行的,比如坐軌道車上山確實(shí)節(jié)省了體力。但也有一些做法不值得提倡,這些處于灰色地帶的祭掃行為,并不符合“文明祭掃”的范疇??炊嗔思雷妗靶峦娣ā钡木W(wǎng)友,在一笑置之后,還是要有明確的取舍態(tài)度,從情感層面出發(fā),盡量貼合自然與人文要求。維護(hù)清明祭祖所形成的深沉內(nèi)涵,才是真正理解這個(gè)節(jié)日、懷念親人、擁抱春天的更優(yōu)做法。
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