文物返還法國的做法值得日本學(xué)習(xí)

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2026-04-16 12:45:17 搜狐網(wǎng)

近日，法國國民議會全票通過一項(xiàng)法案，決定簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的返還程序。此前，法國返還文物必須通過專項(xiàng)立法逐一推進(jìn)，而最新法案的通過意味著未來無需立法，通過行政令即可推進(jìn)返還程序。議員們還要求法國政府每年公布涉嫌非法獲取的文物清單。有議員發(fā)言時提到法國文豪維克多·雨果的夢想：“法蘭西能脫胎換骨，將不義之財歸還被搶掠的中國”，他直言“這一天終于到來”。

流失文物的追索與返還是一個國際性難題，關(guān)鍵難點(diǎn)在于現(xiàn)有國際法律體系的局限性。當(dāng)前，國際社會開展流失文物追索返還的主要法律依據(jù)是聯(lián)合國教科文組織1970年通過的《關(guān)于禁止和防止非法進(jìn)出口文化財產(chǎn)和非法轉(zhuǎn)讓其所有權(quán)的方法的公約》與1995年國際統(tǒng)一私法協(xié)會通過的《關(guān)于被盜或者非法出口文物的公約》。但這些公約僅適用于生效后被盜或非法出口的文物，對于公約生效前尤其是近代通過戰(zhàn)爭、掠奪、脅迫等方式流失的大量文物缺乏有效的法律約束。這就導(dǎo)致眾多文物原屬國在追索歷史流失文物時，往往面臨法律無據(jù)可依、追索寸步難行的困境。

從這個意義上說，流失文物能否回家很大程度上取決于流失文物持有國的道德自覺程度。近年來，全球?qū)v史的反思不斷深入，“去殖民化”浪潮延伸至文博領(lǐng)域。正如《南華早報》所言，“人們普遍達(dá)成了一種倫理共識，即戰(zhàn)爭或殖民統(tǒng)治期間掠奪的文物應(yīng)該歸還”。以《公約》為基礎(chǔ)，國際社會在糾正歷史不公、返還劫掠文物方面正形成越來越強(qiáng)的道德共識與行動合力。

世界各國也陸續(xù)在不同層面開展文物返還實(shí)踐。德國先后向尼日利亞、坦桑尼亞返還殖民時期掠奪的文物；荷蘭將數(shù)百件殖民時期文物返還印尼、斯里蘭卡等國；意大利多次向中國返還被盜文物，僅2024年就返還了56件文物藝術(shù)品；法國自身也在2018年應(yīng)總統(tǒng)馬克龍的承諾，向西非國家貝寧返還了26件文物。法國在文物返還上的主動作為是在“去殖民化”浪潮大背景下出現(xiàn)的，同時也給這一潮流注入積極動力。

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