芒種二字,仿佛自帶聲響——“芒”是麥芒,稻禾抽出的尖刺;“種”是埋入泥土的籽粒,合在一處,似乎便化作田野里的一聲聲催促。這大概是中國(guó)二十四節(jié)氣中最接地氣的一個(gè),芒種是樸素的、忙碌的,甚至是塵土飛揚(yáng)的。千百年來,中國(guó)的藝術(shù)家們喜愛這個(gè)節(jié)氣的“泥土味”。從敦煌壁畫里的揚(yáng)場(chǎng),宮廷中的《耕織圖》,到文人畫家中的色彩筆墨,芒種的藝術(shù)始終貼近土地。

漢代的畫像石被學(xué)者稱為“石質(zhì)的《詩(shī)經(jīng)》”。兩千年過去了,石壁上的一些人物依然保持著一彎腰耕種的姿勢(shì)。江蘇睢寧出土的一方漢畫像石上,二牛并驅(qū),共抬一犁,農(nóng)夫扶犁驅(qū)牛犁田,身后還跟一個(gè)提籃播種的孩童。線條粗糲,構(gòu)圖飽滿,有一種直白得近乎粗野的力量。漢代工匠用最樸素的刀法,把農(nóng)耕文明最核心的精神刻進(jìn)了祠堂的石壁。

河南南陽(yáng)出土的《牛耕圖》畫像石中,耕牛頭頂刻著星芒紋,對(duì)應(yīng)“牛郎星”的神話傳說,暗示農(nóng)耕得天命庇護(hù)。四川大邑的漢畫像《弋射收獲圖》則更為精妙——上半部是蓮池弋射,野鴨與游魚自在棲息;下半部是彎腰收割的農(nóng)人,中間以蓮池分隔,人與自然各安其位,勞動(dòng)者的汗水與狩獵者的專注被并置在同一個(gè)構(gòu)圖里。

敦煌榆林窟第20窟的五代壁畫出自《彌勒經(jīng)變》,為表現(xiàn)未來世界“一種七收”的美好愿景,繪制了農(nóng)人收割和揚(yáng)場(chǎng)的情景:畫面下部?jī)晌晦r(nóng)夫手持鐮刀割麥,上部一農(nóng)夫手持木锨揚(yáng)場(chǎng),一農(nóng)婦執(zhí)帚掃場(chǎng)。唐代詩(shī)人白居易寫芒種時(shí)說“足蒸暑土氣,背灼炎天光”,這兩個(gè)割麥人的脊背正是詩(shī)意的具象化。
龐萊臣(1864-1949)是中國(guó)近現(xiàn)代著名的收藏家,其“虛齋”收藏的歷代名畫以質(zhì)量精湛、體系完整著稱
2025-12-18 09:50:00媒體