在這個(gè)時(shí)代,流行音樂不只是工業(yè)流水線上生長出來的。刀郎的音樂里有“訓(xùn)練之外的真實(shí)”。他的早期作品能在2004年引發(fā)市場反應(yīng),是因?yàn)橛幸淮笈L期被都市情歌和港臺精致流行音樂“服務(wù)”,卻覺得那些作品離自己太遠(yuǎn)的聽眾,在他的歌里第一次聽到了與自己生活氣候相近的聲音。這種連接是值得被認(rèn)真研究的音樂社會學(xué)現(xiàn)象。
從民族音樂學(xué)的角度看,《山歌寥哉》對多地域民間素材的調(diào)用和重組也有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。它提出的問題——傳統(tǒng)民間音樂如何在當(dāng)代流行語境里找到位置,如何在保留原始?xì)赓|(zhì)的同時(shí)完成現(xiàn)代化改造——是一個(gè)認(rèn)真的問題,值得嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)思考。
對刀郎較為公允的態(tài)度應(yīng)該是承認(rèn)他在傳播民間音樂氣質(zhì)、連接特定聽眾情感和構(gòu)建個(gè)人音樂身份上的實(shí)際貢獻(xiàn);同時(shí)對他作品中技法層面的局限保持清醒的認(rèn)識,不因流行便拔高,也不因被認(rèn)為“粗陋”便輕視。我們應(yīng)該尊重刀郎的認(rèn)真創(chuàng)作和努力實(shí)踐,警惕那些把他當(dāng)神的粉絲以及這些粉絲背后不理性的言行。
華語流行音樂是一條寬闊的河流,不同類型的音樂各有其位置,也各有其價(jià)值。無論是藝術(shù)價(jià)值、社會價(jià)值還是商業(yè)價(jià)值,精致的制作和深思熟慮的藝術(shù)構(gòu)建是這條河流需要的;而扎根于土地、與普通人的生命經(jīng)驗(yàn)直接相連的民間氣質(zhì),同樣是這條河流需要的。刀郎目前看起來似乎屬于后者,他也確實(shí)做到了后者該做到的事,當(dāng)然也有他本人難以突破的邊界。
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