43.亞洲文明為什么在近代衰落？

正如俄國文豪列夫·托爾斯泰所言：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！蓖恚拿鬏x煌的原因一目了然，但是文明衰落的原因就比較復(fù)雜。

如果文明被定義為社會可持續(xù)文化的集合體，那么，任何一個文明社會都隱含著矛盾和悖論，也就是總有非文明、不文明乃至于反文明的文化存在。只要這種文化不被大大張揚，就是正常現(xiàn)象，文明體就不會衰落，反之，就必然衰落。

中西方的歷史學(xué)者普遍認(rèn)為，公元1500年前后是世界文明史的分水嶺。之前，歐洲社會是落后的；此后歐洲開始了不斷的文化變革和社會體制變革，進入了文明轉(zhuǎn)型的歷史，最終出現(xiàn)了工業(yè)革命。也就是從那時起，世界文明的中心從亞洲悄悄地向歐洲轉(zhuǎn)移。

實際上，在大明王朝眾多西方傳教士來華稱贊中國人的文明生活方式和社會組織的先進性之外，也發(fā)現(xiàn)了其中的隱憂。比如，傳教士們普遍發(fā)現(xiàn)中國人不太重視科學(xué)研究和技術(shù)創(chuàng)新，更不重視社會體制的創(chuàng)新，因而說中國人因循祖宗而保守，這是毫不夸張的。

文明的衰落可從政治、經(jīng)濟、文化三分法找原因，也可以采用制度關(guān)系、精神狀態(tài)、社會治理和生態(tài)問題四分法。馬戛爾尼是第一批直接記述中國正在大踏步落后的人之一。1793年，乾隆五十八年，馬戛爾尼使團訪華，發(fā)生拜謁乾隆皇帝時是否雙膝跪拜的禮儀之爭。乾隆沒有答應(yīng)與英國人通商，使團無功而返。但是，馬戛爾尼使團觀察并體驗到了“康乾盛世”的亂象：封閉自大、社會腐敗、官場虛偽、奢靡之風(fēng)盛行、貧富差距極大、農(nóng)業(yè)與手工業(yè)技術(shù)幾乎沒有發(fā)展等等。

44.不文明的壞文化與反文明的惡文化

文明的興衰是需要時間的，其交流的成功和繁榮既不是一蹴而就的，其封閉的衰落和滅亡也不是輕而易舉的。

重讀歷史，以中國明清、印度莫臥兒、奧斯曼為代表的亞洲文明體系中，數(shù)百年來，一些不文明和反文明的文化逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，也就是說，文明出了問題。主要包括以下亂象：

信仰壓制與宗教嚴(yán)酷、教派紛爭與社群沖突、皇權(quán)專制化與體制禁錮、法治松弛與社會嚴(yán)重不公、奢靡腐敗之風(fēng)盛行、科技文化嚴(yán)重落后、文字獄與科舉八股化（中國）、海禁與貿(mào)易壟斷化（中國）、社會治理官僚化與社會交往虛偽化、誠信文化嚴(yán)重缺失、迷信陋習(xí)與邪教猖獗、盜匪橫行與暴亂四起、生態(tài)條件惡化、國防能力喪失殆盡等等。

深層次說，封閉自大的壞文化導(dǎo)致離亂勢力的壞惡文化不斷出現(xiàn)，進而導(dǎo)致大型文明體的科技發(fā)展能力大倒退、技術(shù)工藝創(chuàng)新能力大萎縮、貨幣體系僵化與經(jīng)濟結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡、改革發(fā)展意志與生態(tài)文明精神大衰減、人文科技教育水平徹底下降、人力資源無以為繼、文明認(rèn)同感消失與反叛勢力增長、喪失了文明安全的機制和自我修復(fù)的功能、經(jīng)不起內(nèi)部反抗與外來入侵、暴亂和恐怖行動。

對比之下，盡管西方近現(xiàn)代文明的進程帶有殖民主義、販奴主義、炮艦主義和霸權(quán)主義等非正義色彩，但是西方文明體沖破中世紀(jì)專制神權(quán)的控制，展開了文藝復(fù)興、宗教改革、羅馬法復(fù)興、啟蒙運動、政治變革、商業(yè)革命、工業(yè)革命、資本市場變革等一系列的文明轉(zhuǎn)型升華的思想運動和社會實踐，走上了現(xiàn)代化之路。

鑒往知來，文明體和文明圈中的不良因素乃至于惡文化得以大加張揚，越來越成為主流文化，這就是亞洲文明東方夢破滅的歷史教訓(xùn)。

45.為什么亞洲文明能夠復(fù)興？

19世紀(jì)，歐洲曾經(jīng)發(fā)生販奴和廢奴問題的爭議，“黑人是不是人？”一度成為部分歐洲人的熱門話題，有人連篇累牘地論證黑人不是人而是牲口，遭到了更多人的反對。注意這里的“黑人”經(jīng)常是廣義的，在極端思想流派者那里，經(jīng)常包括亞洲等地的有色人種。

討論正熱烈時，突然有個問題流傳開來：如果黑人不是人，為什么黑人白人可以通婚生孩子？于是，論證黑人是牲口的人也閉嘴了。1890年，歐洲國家布魯塞爾會議上做出廢除和禁止奴隸貿(mào)易的決議，奴隸制終于成為歷史名詞。

有西方學(xué)者認(rèn)為，像某個膚色或種族特征的人群“是不是人”這種問題不會發(fā)生在亞洲，因為由于絲綢之路的存在，亞洲人的共同體觀念高于歐洲人，在觀念和行為上更主張自由、平等和友誼，更主張學(xué)習(xí)借鑒，更易于吸收先進，更樂于服從文明的秩序。所謂的“集體主義”和“服從專制的天性”可能正是來源于此。

這就解釋了亞洲文明為什么能夠復(fù)興：第一是因為亞洲重塑了亞洲文明之所以輝煌的兩大規(guī)律：開放包容性和法治安全性；第二是因為亞洲重立了亞洲文明之所以輝煌的兩大本性：勤勞勇敢、正義誠信。

↑位于日本東京的數(shù)碼藝術(shù)博物院，占地1萬平方米，擁有520臺計算機和470臺高清投影儀。

46.亞洲文明在對壞惡文化的克服中復(fù)興

回顧絲路文明史，我們再次看到，人首先是作為生物共同體，也就是基因共同體而存在，這是基礎(chǔ)，然后是文化共同體，從血緣到部落，文化歧視自然存在，但擋不住多種文化交融發(fā)展成文明共同體。

進入王國型、帝國型文明時期，有了宗教文明和世俗文明的差異，文化歧視逐步變成了意識形態(tài)歧視，十字軍東征開創(chuàng)了意識形態(tài)戰(zhàn)爭的先河，直至冷戰(zhàn)和雙重標(biāo)準(zhǔn)的“反恐”。

而進入共和型文明和主權(quán)型文明的時代，文化歧視在同一文明圈中越來越少雖是不爭的事實，但不同文明傳統(tǒng)之間的意識形態(tài)歧視規(guī)模更大了，延續(xù)了“非我族類其心必異”的壞文化和隨意發(fā)動戰(zhàn)爭屠殺的惡文化，宗教歧視、民族歧視與國家歧視仍然是文明共同體的大敵，以至于被某些西方學(xué)者統(tǒng)稱為“文明沖突”。

比如，產(chǎn)生于絲綢之路民族文化融合進程中的“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”，成為恐怖主義的“溫床”，嚴(yán)重威脅著絲路文明的通暢與安全；再比如，某大國軍事干涉非基督教國家，其領(lǐng)導(dǎo)人竟然說是“十字軍”的現(xiàn)代出征，這不是“泛基督教主義”嗎？這種“出征”還以自由民主人權(quán)的名義繼續(xù)張揚人性惡的一面，挑起動亂乃至于大規(guī)模的分裂戰(zhàn)爭和屠殺，形成更多更難以逾越的交往鴻溝、關(guān)卡和路障。

西方文明推崇的叢林法則總是從歷史事實上導(dǎo)致文明水準(zhǔn)不斷下降，其最終結(jié)果就是貧窮，“一夜回到解放前”，“軍事科技使人穿越到了原始社會”，這是當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)評論連年阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、敘利亞戰(zhàn)爭的語句。

不得不說明，某些大國以政治軍事、經(jīng)濟貿(mào)易、科學(xué)技術(shù)和精神文化為手段，人為挑起大規(guī)模爭端、沖突、仇恨，乃至于流血戰(zhàn)爭，害人害己，實在不符合世界文明作為共同體發(fā)展和發(fā)達(dá)的規(guī)律。

本報告行將結(jié)束之時，我們對絲路文明共同體交流繁榮的規(guī)律表述如下：

文明是通過交流創(chuàng)生共同體的，在遠(yuǎn)古這種交流具有本能意義上的自發(fā)性；文明也是通過交流創(chuàng)建擴展共同體的，在2000年前，這種交流具有尋夢意義上的自為性；文明還通過交流創(chuàng)立完善共同體，2000多年來，這種交流具有行為意義上的自主性；文明更是通過交流融通共同體的，在共和央政或民主集合的現(xiàn)代文明形態(tài)中，這種交流具有實踐意義上的自覺性。

進入21世紀(jì)，經(jīng)濟全球化的發(fā)展中，各種文明的危機也在“全球化”，各種政治經(jīng)濟文化危機和自然災(zāi)害出現(xiàn)的頻率大大超過以往2000年，包括恐怖主義危機、互聯(lián)網(wǎng)崩潰危機、核危機，尤其生態(tài)危機，使我們不得不面對人類命運共同體這一文明形態(tài)出現(xiàn)的歷史必然性。

2000多年前，絲路文明共同體創(chuàng)立。2000多年后，伴隨著當(dāng)代數(shù)字文明的時代演化，亞洲的文明躍遷，正以“一帶一路”建設(shè)為載體，以東西方文明交流互鑒為基礎(chǔ)，共同構(gòu)建人類命運共同體為價值導(dǎo)引的新型全球化發(fā)展模式。

歷史雄辯地證明，陸上絲綢之路和海上絲綢之路，是人類歷史上最有效的文明交流大通道，是多民族、多形態(tài)經(jīng)濟文化融合的大走廊，它奠定了現(xiàn)代全球化的人文和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

一個協(xié)作互信，多姿多彩，煥發(fā)創(chuàng)新活力的亞洲值得期待，亞洲必將在文明的交流對話中繼續(xù)復(fù)興！

新時代，在文明交流互鑒思想的引領(lǐng)下，中華民族的偉大復(fù)興將使亞洲文明再次輝煌。中國、亞洲與世界攜手讓“一帶一路”成為世界繁榮發(fā)展的平臺，讓人類命運共同體的光輝照耀未來光明的發(fā)展之路。

↑2008年8月8日，第29屆夏季奧運會在中國北京盛大開幕。

2019年，第二屆“一帶一路”峰會和亞洲文明對話大會，將繼續(xù)搭建亞洲的各個文明圈之間、不同民族和不同宗教之間的文明交流互鑒及匯聚交融的大平臺，并將展示亞洲各國璀璨輝煌的文明成果，增強亞洲的文化自信，開創(chuàng)亞洲新文明的未來。（文明傳播課題組）