曼谷以北的孟寺住持最近報(bào)警稱,房間被盜走約1000萬泰銖現(xiàn)金及重約3.79公斤的黃金。面對(duì)記者質(zhì)疑為何手握巨款,他冷笑回應(yīng):“我每次被請(qǐng)去做一場(chǎng)儀式就能收1萬泰銖,五場(chǎng)就是5萬泰銖。你給得起嗎?我只和有錢人打交道,不理會(huì)貧民窟里的人?!?/p>
對(duì)此,《曼谷郵報(bào)》前社論編輯薩尼蘇達(dá)·??ú裨谠u(píng)論文章中尖銳指出:“有人擔(dān)心,揭露少數(shù)道德敗壞的僧侶會(huì)損害佛教本身,動(dòng)搖民眾信仰。但錯(cuò)了,這些僧侶是寄生蟲,不是宗教的守護(hù)者。他們必須被清除。”
最近的瓦奇拉帕莫克案中,已有9名涉案僧侶選擇還俗。除了上世紀(jì)90年代沒能成功勸退國際大師帕揚(yáng)特拉,一旦丑聞曝光,宗教界能為挽回集體形象作出的最大努力就是立馬要求涉事僧侶還俗。泰國國家佛教辦公室負(fù)責(zé)人英塔蓬·詹達(dá)姆不但稱贊他們“勇于承擔(dān)責(zé)任”,還敦促僧侶起訴涉案女子。他堅(jiān)稱,這些僧侶才是受害者,如果不采取法律行動(dòng),未來還會(huì)有僧侶遭遇同樣的命運(yùn)。
盡管這起丑聞再度揭開了某些高級(jí)僧侶的謊言與偽善,但在寺院高墻之內(nèi),一切依舊照常運(yùn)轉(zhuǎn)。如同以往的每一次丑聞,佛教界幾乎未進(jìn)行深入反省或真正改革,這個(gè)擁有數(shù)百年歷史的體系幾乎沒有發(fā)生任何改變。問題遠(yuǎn)非幾個(gè)壞僧侶那么簡單。之所以屢屢發(fā)生丑聞,根源在于體制內(nèi)部的系統(tǒng)性漠視、封閉與沉默,讓腐敗滋生。
“這就像泰國的官僚體系,是一種等級(jí)森嚴(yán)的專制結(jié)構(gòu):高僧就像高級(jí)官員,低階僧侶就是下屬。”宗教學(xué)者素拉頗·塔維薩在接受英國廣播公司(BBC)泰語頻道采訪時(shí)表示,“很多僧侶即使目睹不當(dāng)行為,也不敢發(fā)聲,因?yàn)橘|(zhì)疑上級(jí)很可能被逐出寺廟?!?/p>
一些僧侶或許已經(jīng)偏離佛陀當(dāng)初的教義。正如薩尼蘇達(dá)·??ú裰赋觯悍鹜颖臼腔适页錾?,卻主動(dòng)舍棄財(cái)富與特權(quán),追求精神解脫,并要求僧侶遠(yuǎn)離金錢,因?yàn)樗钪疱X會(huì)滋生貪欲。但在今天,泰國的僧侶大多來自貧困鄉(xiāng)村,希望通過出家獲取教育;而寺院教育往往只要求背誦經(jīng)文,似乎缺乏了對(duì)精神修煉的真正重視。更糟的是,僧侶的晉升與懲罰權(quán)力被少數(shù)長老掌控,任何質(zhì)疑都無處立足。