作者：南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)助理、南京大學(xué)中國(guó)特色社會(huì)主義研究中心副主任張明

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中明確指出，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！比绾无q證理解新時(shí)代的豐富理論內(nèi)涵，不僅是一個(gè)重要的理論問題，更是一個(gè)關(guān)涉中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步前進(jìn)與發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題。改革開放以來，中國(guó)獨(dú)立自主的探索出一條符合自身實(shí)際的發(fā)展道路、發(fā)展模式、發(fā)展的體制機(jī)制，在社會(huì)主義框架內(nèi)成功把中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)推向前進(jìn)，豐富和發(fā)展了人類走向現(xiàn)代化的歷史圖景與理論方案。

一、人類現(xiàn)代化事業(yè)的曲折發(fā)展與雙重困境

從傳統(tǒng)社會(huì)走向現(xiàn)代社會(huì)，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)，也是世界各國(guó)、各民族所孜孜追求的理想目標(biāo)。誠然，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家通過發(fā)動(dòng)工業(yè)革命，推動(dòng)資本主義生產(chǎn)方式的巨大歷史變革，成功實(shí)現(xiàn)了西方社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的歷史性飛躍。西方的工業(yè)化歷程，是人類社會(huì)歷史發(fā)展過程中關(guān)于現(xiàn)代化求索的最初實(shí)踐，在啟蒙意義上確實(shí)具有巨大的思想解放作用。然而，資本主義生產(chǎn)方式在其獲得統(tǒng)治性地位之后，通過資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的主觀操控與人為建構(gòu)，西方資本主義在現(xiàn)代化道路上的時(shí)間先在性卻被打扮為道義的優(yōu)先性或排他性。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)學(xué)家據(jù)此認(rèn)為，在人類通往現(xiàn)代化的過程中只可能存在資本主義的唯一一條道路。

在此背景下，西式現(xiàn)代化道路取得了求索人類現(xiàn)代化道路的唯一解釋權(quán)。資本主義在其現(xiàn)代化模式下，人為設(shè)置了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)立、東方與西方的對(duì)立、先進(jìn)與落后的對(duì)立，因而一切非西方的后發(fā)民族國(guó)家，倘若想實(shí)現(xiàn)自己的現(xiàn)代化，只能走西方現(xiàn)代化的唯一道路。西方在解釋現(xiàn)代化道路上的排他性地位，往往是通過殖民主義的侵略方式加以保障的。在此意義上，美國(guó)學(xué)者塔妮?白露明確提出，殖民主義與現(xiàn)代化二者是資本主義的孿生兄妹，是一塊硬幣的兩面。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中對(duì)西方現(xiàn)代化話語霸權(quán)，做出了深刻的分析與闡釋?！百Y產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷入到文明中來了。……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式”。