毫無疑問，這種理念如今已成為了人們抗拒死亡的工具。在美國(guó)奇點(diǎn)大學(xué)（SingularityUniversity）那幫科技怪咖的帶動(dòng)下，加州已經(jīng)出現(xiàn)了一種全新的“宗教”。它也宣稱能實(shí)現(xiàn)永生，但并不搞“上帝”那一套。這些人稱在30年之內(nèi)就能把自我模型上傳到虛擬現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而且已經(jīng)拿到了大筆投資。

但你不信這一套是嗎？我們?yōu)楹尾荒苌蟼髯晕夷兀?/strong>

問題在于，人類的自我模型很大程度上是以身體為基礎(chǔ)的，比如體內(nèi)器官的感受、前庭的感覺等等，因此你無法真正從肉體中復(fù)制出自我模型，除非你愿意放棄其中的某些部分。你也許會(huì)體驗(yàn)到自我跳到替身中的感覺，但腸道的感覺、情緒化的自我模型、重量感等等都會(huì)消失。

也許我們可以創(chuàng)造不同形式的自我，然后加以增強(qiáng)。但出于各種原因，我認(rèn)為“徹底從人腦跳進(jìn)虛擬現(xiàn)實(shí)”這個(gè)想法面臨著不可逾越的技術(shù)性問題。此外還有一個(gè)層次更深的哲學(xué)問題：假如沒有“自我”這個(gè)概念，那么跳進(jìn)替身的究竟是什么呢？這就像與佛教徒討論輪回轉(zhuǎn)世一樣：進(jìn)入輪回的究竟是什么？是你的神經(jīng)、你的貪欲、還是你不堪回首的童年記憶？假如沒有實(shí)際存在的“自我”，那么你復(fù)制上傳到虛擬現(xiàn)實(shí)中的到底是什么呢？

不過，我相信在接下來幾十年中，這些新技術(shù)會(huì)使人類的自我意識(shí)發(fā)生巨變。我們也許會(huì)產(chǎn)生完全不同的自我體驗(yàn)。

創(chuàng)造這些不同形式的體驗(yàn)的最大挑戰(zhàn)是什么？

這里的一個(gè)關(guān)鍵詞是“具身化“。我們目前擁有的肉體、以及我們有意識(shí)的自我模型與肉體之間的依存關(guān)系，是經(jīng)過數(shù)百萬年不斷優(yōu)化后的產(chǎn)物，是從在樹枝間晃蕩的猴子祖先那里進(jìn)化而來的。我們的肉體經(jīng)過成功優(yōu)化，已變得十分健壯，而這是人類幾百萬年來不斷試錯(cuò)的結(jié)果?？梢哉f有成百上千萬的祖先為我們而死，我們才能夠像如今這樣靈活而敏銳地操控自己的身體。而要在虛擬現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)如此精密的具身化，我們還有很長(zhǎng)的路要走。

但我們未來有可能在虛擬現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)具身化嗎？

還有另一種可能性：我們或許可以實(shí)現(xiàn)技術(shù)上的具身化。這可能與腸道的感覺、重量感等感受都無關(guān)。也許我們會(huì)發(fā)明各種各樣的虛擬自我模型，并學(xué)著去控制它們，并通過這一過程產(chǎn)生不同形式的自我體驗(yàn)。我們何必只復(fù)制生物學(xué)的創(chuàng)造成果呢？說不定我們還能創(chuàng)造出更有意思、更酷的東西呢。（葉子）