人民日報2月20日發(fā)表題為《揭去歷史虛無主義的面紗（學(xué)苑論衡）》的文章指出，歷史虛無主義最初是以學(xué)術(shù)研究的形態(tài)登場的。一些人打著“理性反思”“重新評價”“還原真相”“范式轉(zhuǎn)換”等幌子，大做翻案文章，試圖“重新改寫歷史”。

一個時期以來，以肆意歪曲歷史、抹殺歷史真相為主要特征的歷史虛無主義甚囂塵上、混淆視聽，企圖消解主流意識形態(tài)。為了正確認(rèn)識歷史虛無主義，揭開歷史虛無主義的面紗，我們特邀請有關(guān)學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)對話。

對話嘉賓：

中國社會科學(xué)院史學(xué)理論研究中心研究員于沛

北京師范大學(xué)歷史學(xué)院教授鄭師渠

武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊軍

歷史虛無主義在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究、大眾媒體中有哪些表現(xiàn)？其泛濫會帶來哪些危害？

鄭師渠：歷史虛無主義最初是以學(xué)術(shù)研究的形態(tài)登場的。一些人打著“理性反思”“重新評價”“還原真相”“范式轉(zhuǎn)換”等幌子，大做翻案文章，試圖“重新改寫歷史”。他們否認(rèn)近代中國社會的半殖民地半封建性質(zhì)，否認(rèn)中國人民反帝反封建斗爭是近代中國歷史的脊梁；歌頌改良，否定革命，尤其是極力否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，對新中國成立后的歷史則不遺余力一味抹黑。他們是非顛倒，吹捧袁世凱之流，貶抑孫中山；為帝國主義涂脂抹粉，向狼牙山五壯士等愛國英烈大潑臟水。繼所謂的學(xué)術(shù)研究之后，歷史虛無主義滲入大眾傳媒并不斷擴(kuò)展。一些歷史文學(xué)、影視作品，為滿足所謂的劇情需要和吸引眼球，不顧歷史真實而隨意編排杜撰，馬克思主義唯物史觀已經(jīng)蕩然無存。這些作品對國人的歷史認(rèn)知產(chǎn)生了嚴(yán)重誤導(dǎo)。這種發(fā)端于學(xué)術(shù)界、經(jīng)大眾媒體放大后漸次蔓延至社會各領(lǐng)域的歷史虛無主義，一時成了不容輕視的社會思潮?！皽缛酥畤?，必先去其史。”究歷史虛無主義之本質(zhì)，是由否定歷史入手達(dá)到否定現(xiàn)實的目的，即否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性和中國特色社會主義的發(fā)展方向。習(xí)近平同志指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！睂τ跉v史虛無主義，我們決不能掉以輕心。

于沛：歷史虛無主義的表現(xiàn)形式多種多樣。一是丑化中華民族5000多年的文明史，歪曲中國人民近代以來170多年的斗爭史。歷史虛無主義污蔑中華民族是“愚昧”“丑陋”、充滿“奴性”的民族；認(rèn)為中國近代反帝反封建的革命斗爭是“狹隘民族主義”，只起到了“破壞”作用，因此應(yīng)“告別革命”，走全盤西化的道路。二是詆毀中國共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，篡改新中國60多年的發(fā)展史。歷史虛無主義通常是取其一點不及其余，以所謂“口述”“回憶”“揭秘”“重評”等形式，全面否定我們黨帶領(lǐng)人民取得的偉大歷史成就。三是詆毀領(lǐng)袖人物和革命英雄。不僅對孫中山等歷史偉人抹黑貶損、造謠中傷，還對革命英雄肆意攻擊謾罵。四是“虛無”馬克思主義學(xué)說。近年來，歷史虛無主義在遭到批判之后，反誣馬克思主義是“極端的歷史虛無主義”。這不過是英國哲學(xué)家卡爾·波普爾的舊調(diào)在歷史虛無主義思潮中的重彈。歷史虛無主義是一種社會思潮、政治思潮，盡管表現(xiàn)形式和內(nèi)容不一，但都有明確的政治指向和政治訴求。歷史虛無主義在學(xué)術(shù)研究和大眾傳媒中的泛濫，必將消解人們的民族意識、國家認(rèn)同，消解主流意識形態(tài)。

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