楊軍：作為一種思潮，歷史虛無主義有學(xué)術(shù)、文藝、輿論等多種表現(xiàn)形態(tài)。其中，學(xué)術(shù)形態(tài)是基本形態(tài)，主要表現(xiàn)為一部分研究者背離唯物史觀和歷史辯證法，根據(jù)一些史料重新解釋、建構(gòu)中國近代以來的歷史，從而全面解構(gòu)馬克思主義史學(xué)關(guān)于中國近現(xiàn)代歷史的基本結(jié)論。在這種形態(tài)下，歷史虛無主義提出了自己的核心理論觀點(diǎn)。文藝形態(tài)則是在文學(xué)、影視等作品中，通過對(duì)歷史人物形象的塑造、對(duì)歷史事件情節(jié)的敘述等，把學(xué)術(shù)形態(tài)下的核心理論觀點(diǎn)以感性的方式呈現(xiàn)出來，以鮮明的傾向性引導(dǎo)受眾。輿論形態(tài)則表現(xiàn)為多種形式，比如在大眾傳媒中炒作中國近現(xiàn)代歷史的相關(guān)話題，借勢傳播其核心理論觀點(diǎn)；利用各種大眾媒體持續(xù)推送支撐其核心理論觀點(diǎn)的信息，包括日記、回憶錄、人物傳記和國外研究成果等。歷史虛無主義思潮以討論歷史問題為主要內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)是政治思潮，目的在于消解當(dāng)代中國走中國特色社會(huì)主義道路的歷史依據(jù)。當(dāng)前，歷史虛無主義思潮的蔓延已經(jīng)在社會(huì)思想領(lǐng)域造成一定影響，不僅導(dǎo)致人們歷史觀和歷史知識(shí)的混亂，將“惡搞”“戲說”和“重評(píng)”下各種碎片化的“歷史事實(shí)”當(dāng)作歷史真實(shí)，而且破壞了當(dāng)代中國發(fā)展所需要的政治認(rèn)同和價(jià)值共識(shí)。

歷史虛無主義的理論淵源是什么？為何會(huì)在當(dāng)下中國的思想領(lǐng)域和學(xué)界泛起？

于沛：歷史虛無主義以主觀方式懷疑客觀歷史，對(duì)歷史進(jìn)行否定或虛無化。作為一種唯心主義哲學(xué)思潮，它源起于19世紀(jì)的歐洲。當(dāng)時(shí)，德國哲學(xué)家尼采宣稱“上帝死了”，“不存在事實(shí)，只存在解釋”，要“重估一切價(jià)值”。尼采晚期的作品主要是關(guān)于虛無主義的。在當(dāng)代西方社會(huì)，歷史虛無主義與哲學(xué)上的相對(duì)主義、政治上的無政府主義、經(jīng)濟(jì)上的新自由主義、文化上的頹廢主義以及風(fēng)靡一時(shí)的后現(xiàn)代思潮互聯(lián)互動(dòng)，成為資本主義精神危機(jī)和信仰迷失的現(xiàn)實(shí)反映。歷史虛無主義自近代傳入中國，在不同歷史時(shí)期有不同表現(xiàn)。上世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一些西方國家借機(jī)大肆宣揚(yáng)馬克思主義“破產(chǎn)、過時(shí)”，歷史虛無主義思潮在我國也趁機(jī)抬頭，由曲折隱蔽到明火執(zhí)仗，在世界社會(huì)主義發(fā)展遭遇曲折的背景下蔓延擴(kuò)散。本世紀(jì)初以來，我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形勢更趨復(fù)雜，歷史虛無主義在新的歷史條件下改頭換面，借“價(jià)值中立”“學(xué)術(shù)反思”“還原歷史”“重新評(píng)價(jià)”“解放思想”之名不斷傳播錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

楊軍：歷史虛無主義的歷史觀是唯心史觀，它吸收了西方史學(xué)理論尤其是后現(xiàn)代主義史學(xué)的理論和方法。20世紀(jì)中葉以后，隨著西方社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代，后現(xiàn)代主義思潮日益融入西方的社會(huì)科學(xué)研究中，后現(xiàn)代主義史學(xué)開始興起。后現(xiàn)代主義史學(xué)以解構(gòu)主義為內(nèi)核，強(qiáng)調(diào)要與傳統(tǒng)史學(xué)“斷裂”，主張歷史研究“去中心化”；反對(duì)“宏大敘事”，認(rèn)為“宏大敘事”為馬克思主義唯物史觀提供了支撐；否定歷史的“連續(xù)性”，刻意追求歷史的“破碎”；質(zhì)疑和顛覆歷史知識(shí)的客觀性、科學(xué)性，否認(rèn)客觀事實(shí)的存在；“把歷史化解為純想象的文學(xué)”，認(rèn)為歷史是一種敘述，必然要編織情節(jié)，采用各種修辭。這種史學(xué)理論為我國歷史虛無主義提供了直接思想資源。歷史虛無主義在我國的泛起有著復(fù)雜的國際國內(nèi)原因。從國際上看，20世紀(jì)80年代以來，由于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，資本主義顯示出一定的生命力和控制世界的能量，而蘇東劇變使世界社會(huì)主義發(fā)展遭遇曲折，這些都對(duì)馬克思主義唯物史觀提出了理論挑戰(zhàn)。從國內(nèi)來看，改革開放使我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化，社會(huì)價(jià)值觀念日益多元化，一些主張“西化”中國的思潮日益發(fā)展，由此也催生了歷史虛無主義的發(fā)展。當(dāng)然，在歷史研究中，一些研究者盲目追捧西方的史學(xué)理論和研究成果，照葫蘆畫瓢地搞“創(chuàng)新”，在思想方法上存在片面性，缺乏辯證思維，這也為歷史虛無主義的泛起提供了條件。

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