二孩時代對過去幾十年家庭教育理念提出挑戰(zhàn)

父母生二孩，導致老大焦慮不滿，甚至以死相逼的例子，近年來并不鮮見。此前，有媒體報道，青島一所小學四年級班主任稱，班里有七八個孩子搞了個“反弟弟妹妹聯(lián)盟”，集體抵制父母生二孩。還有一位4歲男孩給弟弟起名“多多”——多余的多。

“媽，我今兒就把話撂這兒了，你要是敢生二胎，我就敢死！”不久前，一位小男孩哭著以死威脅媽媽不生二胎的視頻在朋友圈走紅。而湖南邵陽一位15歲女孩干脆直言不諱地告訴父母：“你們敢生二胎，我就馬上給你們添外孫?！?/p>

有人認為這是孩子在虛張聲勢地表達不滿情緒，不必太當真。但孫凌認為，父母應(yīng)及時關(guān)注孩子的情緒問題，如果童年時期這種負面情緒持續(xù)時間很長且無法及時調(diào)整，很可能會導致極端行為，“不僅影響其今后的情緒管理、人際交往等問題，甚至可能會對整個社會產(chǎn)生較大影響?！?/p>

這已經(jīng)不再是一個家里兄弟是否和睦的小問題。趙利民從文化的角度來分析，孝悌文化的傳承和發(fā)揚，關(guān)系到整個社會良好秩序的建立。

“孝悌”觀念一直深受儒家重視，代表著任何人際關(guān)系都不可替代的親情關(guān)系，這也是千百年來深入中國人骨髓血脈的文化基因?？鬃诱f，“弟子入則孝、出則悌?！笨梢哉f，“孝”和“悌”是一種并列關(guān)系?！靶ⅰ敝傅氖情L幼之間，年輕人對長輩要孝敬和尊敬；“悌”指的是同輩之間，年幼者要尊敬順從兄長。

取傳統(tǒng)文化之精華，儒家思想重視“仁”和“禮”，趙利民進一步解釋說，“仁者愛人，孝悌也是仁的根本；而禮即秩序，禮貌就是建立在秩序基礎(chǔ)上的。因此孝悌文化，可以理解為一種秩序的含義?！?/p>