市人大代表、西城區(qū)區(qū)長王少峰昨日接受記者采訪時表示，“西城區(qū)一直在進行平房區(qū)治理積極的探索，提出過微合院、四分院等概念，將院落改造和生活共享、生產(chǎn)共享乃至文化共生結(jié)合在一起。

“這種微改造是很好的城市更新方式，我們會進一步推進共生院這一模式，不光是做民宿，還能做創(chuàng)業(yè)、設(shè)計、公共服務(wù)等等，希望有需求的市民共同參與。今年，我們在什剎海、白塔寺、大柵欄地區(qū)也將積極推進，只要群眾有需求，相關(guān)機構(gòu)有條件，我們就積極鼓勵?！蓖跎俜逭f。

釋疑2

“共生院”有何目的？

最終實現(xiàn)傳統(tǒng)院落居住文化與現(xiàn)代居住文化共生

發(fā)改委相關(guān)負責(zé)人表示，東城區(qū)在雨兒胡同試點“共生院”，本著優(yōu)先改善留住居民生活條件為前提，以滿足居民基本生活對廚衛(wèi)功能的需求為基礎(chǔ)，利用“廚衛(wèi)模塊”對共生院進行改造。這種“廚衛(wèi)模塊”是功能集成、空間集約的用于廚房和衛(wèi)生間功能的輕鋼裝配式集成體設(shè)施，或者將廚衛(wèi)模塊放置于房屋外，或者將廚衛(wèi)模塊嵌入房屋，也可以利用騰空房屋，集中解決院落居民廚衛(wèi)需求。

西城區(qū)什剎海試點的“共生院”，在半騰退院落內(nèi)引入體驗式民宿，原住民與游客同住一院，讓游客與原住民“共生”。

該負責(zé)人表示，“共生院”實現(xiàn)留住居民和新引入居民或功能共生，首先是建筑共生，保留的傳統(tǒng)建筑與植入的現(xiàn)代建筑共生；其次是居民共生，留住的老居民與遷入的新居民共生；最終是文化共生，傳統(tǒng)的院落居住文化與現(xiàn)代居住文化共生。

聲音

“不能影響當(dāng)?shù)鼐用裆睢?/strong>

市人大代表、北京正陽書局有限公司總經(jīng)理崔勇昨日接受采訪時表示，自從擔(dān)任市人大代表以來，更加關(guān)注北京胡同變化，走訪了幾位曾居住在文保院落的老街坊，聽他們講述了從騰退到搬入新居的故事。崔勇表示，他能夠明顯感受到，北京市的文保院落騰退工作切實提高了這些“老街坊”的居住幸福感，也解決了文保院落的安全隱患問題。