戶口問題一直是困擾中國人的一個大問題。
近日，集中爆發(fā)在北京公園相親角的“中國式相親”又引起了網(wǎng)友熱議，戶口、收入、房產(chǎn)、學歷等等各種“硬”條件赤膊亮相，而性格、才華、品貌等“軟”條件卻無人關心。這其中又以戶口為第一關心的條件。
圍繞著戶口，甚至還分出了京籍和京戶，待遇區(qū)分正如滿清的正黃旗和鑲黃旗一般嚴格。
京籍京戶（老北京人）、京戶非京籍（新北京人）、京籍非京戶、非京籍非京戶（外地人）由高到底，形成了完整的鄙視鏈！
這種現(xiàn)象不唯北京，在上海、廣州、深圳等一線城市和一些省會城市都有不同程度的表現(xiàn)。
如果再聯(lián)系到前段時間引起熱議的“階層固化，寒門是否難再出貴子？”這樣的問題，你就能想到，現(xiàn)在的這一社會現(xiàn)象，跟我國古代的一個時期十分類似：魏晉南北朝。
中國的戶籍制度，到了漢朝就已經(jīng)成形了。而到了魏晉南北朝，基于戶籍和族譜，就形成了著名的“門閥世族”。每個士族按照戶籍所在地和姓氏，分為高低不同的階級。
電視劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中，那個和曹操聯(lián)姻、把女兒嫁給曹植的崔琰，就是天下第一名門望族“清河崔氏”一族，在社會中享有極高的聲望。
門閥世族不僅享受崇高地位，而且壟斷社會資源，影響政治局勢。所以幾乎所有人都想進入這些名門望族之家，就算拉上點關系也好。
但他們的門第隔閡十分嚴格，一如今天的北京戶口，婚姻嫁娶也只能在門第相當?shù)氖雷鍍冗M行，沒有門第的寒門之子，是幾乎不可能進入那些“世族”內的。
東漢末年，戰(zhàn)亂四起，許多原本的世家大族不得已投靠軍閥力量。首選就是那些世家大族出身的軍閥，比如袁紹袁術兄弟，就是出身“四世三公”的汝南袁氏，在士族中有著極強的號召力。
可惜他們的貴族氣太濃，不接地氣，把一手好牌打得稀爛。后來士族們紛紛投靠曹操，才有了后來的曹魏天下。在士族的力量發(fā)展到極致的時候，他們不僅可以左右政局，甚至還能掌控皇帝的廢立。
大約在公元4世紀時，繼承曹魏的東晉王朝就是這樣。而造成這種士族力量空前膨脹的主要原因，正是在魏文帝曹丕當政時期創(chuàng)立的“九品中正制”。
九品中正制原本是按“家世”和“行狀”給每個士人“定品”的選官制度，分為九等。但這項制度漸漸被世家大族們掌握之后，就只剩下看“家世”了，一個人的才德品貌已不再重要。
阿貓阿狗，只要出身“世家”，也能得上品。而寒門子弟，就算才華卓絕，也可能連下品都得不到。
只要稍加比對，就會發(fā)現(xiàn)所謂的“家世”不就是現(xiàn)在的“京戶京籍”嗎？所謂的“定品”不就像現(xiàn)在的學歷嗎？至于房產(chǎn)和收入，更是古今大同。
這些世家大族們不僅掌握了絕大部分的社會資源，壟斷了土地財產(chǎn)，而且以“家世”、“品級”徹底隔絕了寒門子弟進入的可能。非世家子不得婚嫁，和現(xiàn)在所謂的“不考慮沒北京戶口的姑娘”又有多少區(qū)別？
不過，也正是在這些“門閥世族”力量達到頂峰時，風雨飄搖的東晉王朝再也支撐不住人才的空耗和社會不公帶來的動蕩，輕輕松松被滅了國，歷史進入南北朝的大分裂時期。
直到隋唐時，伴隨著新的人才選拔制度——科舉制的建立，“門閥世族”也消失在了歷史當中。
那些苦苦支撐的世族們，以為“家世”和“品級”就是一切，就像現(xiàn)在那些將戶口、房產(chǎn)、學歷視為全部的人一樣，就算他們構起一道新的“門閥”，也恐怕只能變成一道紙糊的破門而已。
因為無能的人，才急著要用所謂的“門閥”來維持自己的地位。
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