釋永信：今年3月，看人大閉幕后總理答中外記者問(wèn)，我特別關(guān)注李克強(qiáng)總理“以陪外賓看中國(guó)少林寺武僧翻跟頭”來(lái)比喻中國(guó)經(jīng)濟(jì)“塊頭大”時(shí)說(shuō)的話，一是強(qiáng)調(diào)“陪著外賓”，二是強(qiáng)調(diào)“中國(guó)少林寺”。陪著外賓，說(shuō)明少林寺是國(guó)家名片，是對(duì)少林寺地位影響的認(rèn)同。提到少林寺，說(shuō)明少林寺不光是“河南少林寺”“登封少林寺”，更是“中國(guó)少林寺”。

環(huán)球時(shí)報(bào)：提到中國(guó)經(jīng)濟(jì)，方丈會(huì)關(guān)注哪些問(wèn)題？比如，您老家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展？

釋永信：我的老家在安徽農(nóng)村。現(xiàn)在農(nóng)村吃飯沒(méi)問(wèn)題，家鄉(xiāng)收入增長(zhǎng)很快，但還是靠外出勞務(wù)為主。4年前，我在人大代表議案中提出過(guò)留守兒童教育問(wèn)題，提出要加強(qiáng)社會(huì)教育、家庭教育、宗教教育。國(guó)家應(yīng)關(guān)注留守兒童。城市化是必然的，城市和農(nóng)村人口比例標(biāo)準(zhǔn)是衡量一個(gè)國(guó)家發(fā)達(dá)與否的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，青少年接受高等教育，融入世界，也是必然的。

環(huán)球時(shí)報(bào)：過(guò)去幾年，不管是在英國(guó)和多種宗教交流，還是在美國(guó)與哈佛學(xué)者、蘋果公司CEO庫(kù)克交流，方丈個(gè)人覺(jué)得，在少林文化走出去的過(guò)程中，走得快了，還是走得慢了？

釋永信：這些年，少林寺在國(guó)際上做了些事情，但離少林寺自身的追求，我認(rèn)為還差得很遠(yuǎn)，還應(yīng)得到國(guó)家重視和社會(huì)各界支持。伊斯蘭教話語(yǔ)權(quán)在中東，天主教的話語(yǔ)權(quán)在梵蒂岡，基督教的話語(yǔ)權(quán)在歐美。中國(guó)真正有話語(yǔ)權(quán)的宗教就是佛教。中國(guó)應(yīng)給配套的相應(yīng)政策，讓中國(guó)佛教走出去。

少林寺也是國(guó)家軟實(shí)力的一個(gè)名片。最近播放《大國(guó)外交》，說(shuō)明民間外交是國(guó)家外交的基礎(chǔ)，有了民間商貿(mào)文化，就有了國(guó)與國(guó)之間的交往。少林文化本身就是中外文化交流的產(chǎn)物——古代中國(guó)人與古印度交流形成禪宗，并經(jīng)過(guò)不斷交流，做到不斷豐富、壯大。

機(jī)鋒辨禪就是與時(shí)俱進(jìn)

環(huán)球時(shí)報(bào)：少林寺如何與時(shí)俱進(jìn)？

釋永信：這是禪宗現(xiàn)代化問(wèn)題。禪宗最貼近生活、最貼近社會(huì)，是一種與時(shí)俱進(jìn)的宗教形態(tài)。少林寺8月份剛舉辦完“首屆無(wú)遮大會(huì)”，其間與佛教在線團(tuán)隊(duì)聯(lián)合主辦了11屆的機(jī)鋒辨禪很受關(guān)注。機(jī)鋒辨禪的形式，就是從個(gè)人參禪，變?yōu)楣餐蕹?。這是新的修持方式，模仿、參照的人也會(huì)越來(lái)越多。

少林寺還舉辦各種研討會(huì)，梳理少林寺的正史。有了正史，就不擔(dān)心有人來(lái)杜撰。就如同區(qū)分《大唐西域記》與《西游記》，區(qū)分《三國(guó)志》與《三國(guó)演義》。