《出生意愿確認》給我們留下了無限延綿的追問。
在連續(xù)53個月總?cè)丝谌藬?shù)減少之后,韓國統(tǒng)計廳近期公布的《2024年3月人口動向》道明了生育的困境。報告顯示,韓國一季度總和生育率跌至0.76,出生人口數(shù)僅為6萬人。
被低生育率和人口負增長困擾的不只是韓國。日本2023年的生育率刷新了1947年有統(tǒng)計數(shù)據(jù)以來的最低值;在西班牙,每名婦女生育1.12個孩子,遠低于世界平均水平。
持續(xù)走低的出生率背后,是婚育年齡人群不斷下降的生育意愿。對于生育這件事,年輕一代變得更加審慎、小心。他們對于生育的抗拒,或許不僅僅來源于表面的生存、教育、醫(yī)療等方面的經(jīng)濟壓力,而是埋在更深刻、更幽微之處。
出生的權(quán)利,
到底應(yīng)該由誰決定?
如果讓你重新選擇一次,是否出生于這個世界上,你會怎么選?
或許,在許多人腦中都曾浮現(xiàn)過這個問題。而小說《出生意愿確認》將這個不可能實現(xiàn)的假想設(shè)問變成了虛構(gòu)的現(xiàn)實。
《出生意愿確認》
李琴峰 著,燁伊 譯
野spring | 廣西師范大學出版社,2024-1
在這個架空的科幻故事里,生育不再是一件僅由父母決定的事情。
一場持續(xù)10年的“未經(jīng)同意分娩訴訟”刺激了輿論對“人有權(quán)決定自己是否出生”的討論。一段時間過去后,各國開始將同意出生制度納入法律。科技和制度的發(fā)展,使得生育的主動權(quán)被賦予了胎兒,而非父母。
母親腹中的嬰兒會在分娩前通過特殊儀器被詢問是否想要降生在這個社會和家庭中。只有胎兒同意降生,父母才有權(quán)利將其生下。若不同意,母親就要立刻終止妊娠,不得違背胎兒意愿,否則便有可能被處以刑罰。
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