近年來,部分農(nóng)村地區(qū)的高額彩禮問題引起了社會各界的高度關(guān)注。2026年中央一號文件提出,持續(xù)整治農(nóng)村高額彩禮,加強省際毗鄰地區(qū)聯(lián)動治理,明確了未來一段時期高額彩禮治理的工作方向。
彩禮具有深厚的民俗傳統(tǒng),本意是表達“合兩家之好”,承載著父母對子女成家的美好祝愿與責任。然而,隨著經(jīng)濟社會發(fā)展和城市化進程的加快,彩禮原有的倫理內(nèi)涵逐漸淡化。許多年輕人將其視為開啟城市生活的經(jīng)濟基礎(chǔ),甚至是“婚姻保證金”。而父輩往往仍堅守傳統(tǒng)責任,不惜傾盡積蓄甚至舉債為子女置辦婚事。
據(jù)調(diào)研了解,部分農(nóng)村地區(qū)的結(jié)婚成本較高,父母不僅要支付高額彩禮,還要承擔購房、買車、購買金首飾等支出。這不僅會耗盡家庭多年積蓄,還可能導致長期負債。由此帶來的連鎖反應(yīng)是中年人贍養(yǎng)老人的能力被削弱,老年人難以獲得充分贍養(yǎng),進城子女也往往無力反饋家庭。因此,高額彩禮不僅影響婚姻締結(jié),更關(guān)乎生育、養(yǎng)老等社會再生產(chǎn)環(huán)節(jié),成為一個必須正視的社會問題。
盡管群眾對高額彩禮普遍不滿,但受傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)實壓力影響,多數(shù)家庭仍不得不遵從。近年來,我國通過宣傳引導、婚俗改革、婚戀服務(wù)、打擊婚托婚騙等多管齊下,一定程度上遏制了彩禮的上漲。但要根本解決這一問題,仍需持續(xù)深化治理。
高額彩禮根植于人們的日常生活。整治高額彩禮屬于移風易俗范疇,需要遵循其內(nèi)在規(guī)律。移風易俗是一種“軟治理”,婚俗是一種文化生活,內(nèi)生于人們的日常生活,作用于其社會關(guān)系。高額彩禮雖然是異化的民俗,但它仍有極強的文化傳統(tǒng)。因此,治理高額彩禮需要構(gòu)建一套更為健康和有效的婚俗文化,通過服務(wù)、引導等軟治理方法來糾偏高額彩禮。近年來,各地推進文明鄉(xiāng)風建設(shè),在新時代文明實踐過程中,通過開展“零彩禮家庭”、搭建婚戀信息平臺、整合公益相親等形式,引導樹立正確的婚戀觀、生育觀、家庭觀,培育簡約文明的婚俗文化,讓高額彩禮的生存土壤越來越少。