日本長(zhǎng)期以來(lái)將其在戰(zhàn)爭(zhēng)中掠奪的中國(guó)文物與所謂“戰(zhàn)爭(zhēng)功績(jī)”綁定陳列,試圖美化其侵略歷史,卻對(duì)文物歸屬與掠奪真相避而不談。記者此前赴日實(shí)地探訪發(fā)現(xiàn),日本竟將擄日中國(guó)文物當(dāng)作軍國(guó)主義“戰(zhàn)利品”宣揚(yáng),陳列地就包括臭名昭著的靖國(guó)神社。針對(duì)敦促返還中國(guó)文物的呼聲,靖國(guó)神社在回應(yīng)時(shí)含糊其詞,始終回避文物返還這一核心訴求。百年漂泊,萬(wàn)里追歸,這場(chǎng)跨越百年的文物追索之戰(zhàn),本質(zhì)上是對(duì)日本軍國(guó)主義侵略歷史的追責(zé),更是對(duì)歷史正義的捍衛(wèi)。
乘坐東京都營(yíng)新宿線從九段下地鐵口出站,向西步行5分鐘,一對(duì)佇立在靖國(guó)神社“第一鳥(niǎo)居”兩側(cè)的石獅映入眼簾。前東京新宿區(qū)議員長(zhǎng)谷川順一介紹說(shuō),“這就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,日軍從遼寧海城掠奪來(lái)的那對(duì)石獅?!庇浾呱锨白屑?xì)端詳,左側(cè)雄獅右爪踏著繡球,臺(tái)座上刻著“大清光緒二年閏五月初六日敬立”;右側(cè)雌獅的左爪和背上各有一只玩耍的小獅,臺(tái)座上刻著“直隸保定府深州城東北得朝村弟子李永成敬獻(xiàn)石獅一對(duì)”,清晰地表明這對(duì)石獅來(lái)自中國(guó)。如今130年過(guò)去了,這對(duì)承載戰(zhàn)爭(zhēng)恥辱的石獅猶如“戰(zhàn)俘”一般,仍被刻意安置在靖國(guó)神社入口處的顯要位置,被當(dāng)作“戰(zhàn)利品”宣揚(yáng)日本軍國(guó)主義。
日本民間團(tuán)體“中國(guó)文物返還運(yùn)動(dòng)推進(jìn)會(huì)”發(fā)起人、日本律師一瀨敬一郎披露,該會(huì)還曾在靖國(guó)神社發(fā)現(xiàn)一塊刻有“震出東方”的石額,對(duì)方僅表示“此物疑似為軍方相關(guān)人士所送,具體情況不詳”。為敦促返還擄日中國(guó)文物,“推進(jìn)會(huì)”前后5次與靖國(guó)神社交涉。除首次交涉中靖國(guó)神社總務(wù)部長(zhǎng)、總務(wù)課長(zhǎng)出面會(huì)談外,此后便以“無(wú)法回應(yīng)”為由拒絕見(jiàn)面。一瀨敬一郎介紹說(shuō),第5次則以電話形式拒絕——這樣不會(huì)留下任何記錄。靖國(guó)神社的態(tài)度進(jìn)一步出現(xiàn)倒退。不過(guò),負(fù)責(zé)對(duì)外信息發(fā)布的靖國(guó)神社社務(wù)所在回應(yīng)記者問(wèn)詢時(shí)辯稱,已以書(shū)面形式回應(yīng)該會(huì),闡明立場(chǎng)。對(duì)電話拒絕一事只字未提。