與那些假唱的歌手不同,朱之文是真正的農(nóng)民。17歲就開始耕作,成名之后依然堅(jiān)守著家里的二畝六分地,玉米和麥子輪番輪作,就算演出再多,也絕不放棄土地。他對(duì)唱歌也是發(fā)自內(nèi)心的熱愛,在田間地頭、谷場(chǎng)上放聲歌唱,沒有專業(yè)老師指點(diǎn),也沒有浮華的包裝,那份對(duì)音樂的純粹,比許多流量明星更貼近藝術(shù)的本質(zhì)。
我們總覺得“農(nóng)民”和“藝術(shù)家”像是兩個(gè)完全不同的世界,農(nóng)民該樸實(shí)無華、不懂藝術(shù),藝術(shù)家則應(yīng)該高高在上、精致體面。當(dāng)朱之文以農(nóng)民身份登上舞臺(tái),唱出了媲美專業(yè)歌手的歌聲時(shí),我們一邊為他的天賦感到驚喜,一邊下意識(shí)地用“農(nóng)民”的眼光看他的氣度,又用“藝術(shù)家”的標(biāo)準(zhǔn)挑剔他的技巧。
蔣大為提到“農(nóng)民歌手”的行業(yè)狀況時(shí),大家腦海里自然會(huì)想到朱之文;他沒有反駁的話,自然就被認(rèn)為軟弱;如果他堅(jiān)持在鄉(xiāng)村生活,就被覺得在裝嫩。說到底,這不是蔣大為的問題,也不是朱之文的錯(cuò),而是我們的偏見,把“農(nóng)民”這個(gè)身份變成了一根看不見的枷鎖。
有人說,朱之文這一輩子都擺脫不了“大衣哥”的稱號(hào),也擺脫不了“農(nóng)民歌手”的鐐銬。但他壓根兒就沒打算甩掉這個(gè)標(biāo)簽,反倒是把它當(dāng)成了自己的盔甲,活成了另一種堅(jiān)強(qiáng)。他出名快15年了,可他一點(diǎn)也沒有飄,也沒有忘記自己的根,依然住在農(nóng)村的老房子里,依舊干著農(nóng)活,穿著樸素的衣服。甚至還出錢幫村里修路、翻新幼兒園,解決灌溉用電的問題。面對(duì)村民的圍觀、有人踹門騷擾,他都選擇了包容。就算被網(wǎng)絡(luò)暴力折騰了四年,只要有人傷害家人,他才會(huì)用法律來捍衛(wèi)自己的權(quán)益。