記錄納西族三大古典史詩之一的東巴文古籍《創(chuàng)世經(jīng)》、迄今發(fā)現(xiàn)的抄寫年代最早的彝文古籍《六部經(jīng)書》（明嘉靖四十四年（1565）李芳抄本）、壯族學(xué)習(xí)漢字的工具書《三千書》（清抄本）、現(xiàn)存年代較早的西雙版納老傣文貝葉寫本《大藏經(jīng)》（清代貝葉經(jīng)）、我國刊行的第一部大型滿漢語文詞典《大清全書》（清康熙二十二年（1683）京都宛羽齋刻本）……7月25日，“民族遺珍書香中國——中國少數(shù)民族古籍珍品暨保護成果展”全國巡展（北京站）亮相中國國家博物館。這是新中國成立以來，少數(shù)民族古籍珍品首次在國家最高級別藝術(shù)殿堂大規(guī)模集中展示。

本次展覽共展出涵蓋18種民族古文字的178件少數(shù)民族古籍原件，年代最早為隋唐時期，最晚為清代末期。這些古籍基本都列入了國務(wù)院頒布的《國家珍貴古籍名錄》，具有十分重要的文獻價值和學(xué)術(shù)研究價值。

近距離領(lǐng)略獨特文化魅力

中國少數(shù)民族古籍，是指少數(shù)民族在歷史上形成的文獻典籍、碑刻銘文和口傳資料等。其內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、法律、歷史、宗教、軍事、文學(xué)、藝術(shù)、語言文字、地理、天文歷算、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域。與漢文古籍相比，少數(shù)民族古籍文種更加豐富，多達20多種；內(nèi)容更加廣泛，種類更加多樣；載體更加特別，除了傳統(tǒng)的紙張，還有竹簡、布帛、獸皮、貝葉、金石、木質(zhì)、口耳相傳等。

“作為中華傳統(tǒng)文化的一種重要載體，少數(shù)民族古籍真實而生動地記錄了少數(shù)民族的歷史發(fā)展進程，蘊含著少數(shù)民族特有的精神價值、思維方式和想象力、創(chuàng)造力，是人類文明的瑰寶。它在長期的傳播交流過程中，發(fā)揮了經(jīng)世致用的價值取向和社會功能?！眹颐裎珖贁?shù)民族古籍整理研究室主任李曉東表示。

作為全國巡展的最后一站，此次北京站巡展精選了少數(shù)民族具有代表性的古籍珍品和保護成果，讓觀眾近距離領(lǐng)略了少數(shù)民族古籍特有的文化魅力。

30多年的保護成果斐然

展覽還展出了部分省區(qū)30多年來整理出版的少數(shù)民族古籍大型出版成果16種、1000冊和全國少數(shù)民族古籍工作成果展示板31幅，全面展示了30多年來全國各省、自治區(qū)、直轄市開展少數(shù)民族古籍保護、搶救、普查、搜集、整理、翻譯、出版、研究工作的成果。

“30多年來，我們搶救、保護了一大批瀕臨消亡和散藏在民間的少數(shù)民族古籍，其中含有大量的孤本、珍本和善本，版本珍貴，品種繁多，內(nèi)容豐富，民族特色濃郁。同時，配合有關(guān)部門對一些紙質(zhì)脆變、蟲蝕蠹蛀的古籍進行了保存技術(shù)處理。”李曉東說。

李曉東介紹，就收集品類而言，從結(jié)繩記事、說唱口傳到碑銘、石刻；從貝葉經(jīng)文、竹木簡牘、絲帛素書到活頁函本、線裝典籍；從經(jīng)、史、文、哲到天文、地理、醫(yī)藥；從契丹文、西夏文、察合臺文到我國現(xiàn)行的各民族文字古籍，品種繁多，包羅萬象，搜集到的少數(shù)民族古籍版本都極為珍貴。

本著“取其精華，去其糟粕”的原則，在搶救、挖掘少數(shù)民族古籍過程中，國家民委全國少數(shù)民族古籍整理研究室組織有關(guān)部門和地方擇優(yōu)整理出版了一批優(yōu)秀的少數(shù)民族古籍精品，極大地豐富了我國傳統(tǒng)文化寶庫，真實再現(xiàn)了中華各民族共建家園、手足相親的發(fā)展歷程。

“我們搶救性出版的《納西東巴古籍譯注全集》，就是當(dāng)年請12位東巴花費20年時間整理出來的精品，如今這些人大部分都已經(jīng)去世，但文字卻留了下來，永世相傳?！敝袊褡鍒D書館館長吳貴飆說。

古籍保護還須完善“軟硬件”

展覽現(xiàn)場，非遺傳承人和研究學(xué)者展示書寫東巴文，吸引了不少觀眾駐足觀賞。利用暑期來北京游玩的12歲女孩郭慧敏被這種奇特的象形文字所吸引，足足看了半個多小時?！霸瓉磉@就是東巴文，感覺很神秘，很有民族特色?！蹦弥芯繉W(xué)者張磊用東巴文書寫的“學(xué)業(yè)進步”字畫，小慧敏興奮地對記者說。

然而，小慧敏不知道的是，她手里的這張東巴紙大有來頭。據(jù)云南麗江東巴文化研究院院長李德靜介紹，這是用瑞香蕘花的樹皮手工制作的特殊紙張。這樣的紙張，雖然稍顯粗糙，但非常結(jié)實，耐磨耐汗，可用于長期保存。

“這種紙的制造技藝是由先輩流傳下來的，現(xiàn)在還只能純手工制作。雖然造價比較高，但對于傳承東巴文化非常重要。現(xiàn)在，我們在一些企業(yè)的資助下，每年會制作一批這樣的紙張，給每一位東巴提供20～30張，請他們在這些紙上書寫經(jīng)文。這也是一種傳承和保留古籍的方式。”李德靜對記者說。

吳貴飆指出，經(jīng)費和技術(shù)是古籍保護的兩個重要“硬件”。比如古籍修復(fù)技術(shù)，目前已有十幾家國家級的古籍專門修復(fù)機構(gòu)，但多是對漢文古籍進行修復(fù)，亟待成立專門的少數(shù)民族古籍修復(fù)機構(gòu)。

“由于古籍修復(fù)對技術(shù)要求很高，一個師傅必須有5到10年的手藝，我們才敢把一本珍貴的古籍交給他來修復(fù)。而與漢文古籍修復(fù)不同，少數(shù)民族古籍修復(fù)還需要同時有一位懂這個文種、有一定研究水平的專家指導(dǎo)修復(fù)，這樣的話，修復(fù)起來就非常慢，一天也就能修復(fù)一兩頁?！眳琴F飆說。

由此可見，對于少數(shù)民族古籍保護來說，人才至關(guān)重要。據(jù)了解，有關(guān)部門積極培養(yǎng)少數(shù)民族古籍隊伍新生力量，加強高素質(zhì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，在民族院校設(shè)立少數(shù)民族古籍專業(yè)，舉辦各種培訓(xùn)；建立“國家民委少數(shù)民族古籍文獻人才培養(yǎng)與科學(xué)研究基地”，積極發(fā)展并完善分層次、多渠道的人才培養(yǎng)模式和人才儲備機制，大力提高少數(shù)民族古籍工作的整體水平。目前，全國已有少數(shù)民族古籍專兼職人才5000余人，形成了一支素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理的專業(yè)人才隊伍。

給小慧敏書寫東巴文的張磊就是11年前從云南民族大學(xué)納西語言文學(xué)與東巴文化本科班畢業(yè)的科班人才?！拔沂堑谝慌雽W(xué)的學(xué)生，當(dāng)時只有9個人學(xué)這個專業(yè)?，F(xiàn)在，這個專業(yè)每年招生30人左右?！睆埨诟嬖V記者。

為了更好地保護特殊人才，李曉東建議，對少數(shù)民族古籍傳承人，如納西族的東巴、彝族的畢摩等，還有一些民間老藝人，落實相關(guān)政策，提高他們的社會地位，保障他們的生活和工作條件，全力支持他們開展少數(shù)民族古籍的保護和傳承工作。