他們?yōu)楹卧诙嘀刈枇χ型七M(jìn)琉球研究(2)

2026-01-16 09:14:53 來(lái)源：環(huán)球時(shí)報(bào) A+A-

他們?yōu)楹卧诙嘀刈枇χ型七M(jìn)琉球研究

2024年4月30日，那霸市一家博物館展示在沖繩戰(zhàn)役中遺失、之后從美國(guó)歸還的琉球國(guó)王肖像畫(huà)。(視覺(jué)中國(guó))

這種差異滲透在琉球人的文化與生活的肌理中。清華大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)系教授劉江永曾多次到訪琉球。他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，琉球與日本在語(yǔ)言、飲食、民俗等方面的區(qū)別清晰可見(jiàn)：在語(yǔ)言方面，琉球擁有自身獨(dú)立的語(yǔ)言體系，雖部分發(fā)音受日語(yǔ)影響，但也保留了大量類(lèi)似中文的發(fā)音；在飲食方面，琉球飲食更接近中國(guó)福建和潮州菜，典型菜品如苦瓜炒肉片、苦瓜炒雞蛋，均非日本常見(jiàn)食物。此外，琉球燒酒度數(shù)較高，與中國(guó)白酒風(fēng)格相近，而日本清酒度數(shù)偏低、口感偏甜，兩者差異明顯。福建師范大學(xué)中琉關(guān)系研究所所長(zhǎng)謝必震也印證了這種文化分野：琉球深受中國(guó)文化影響，信奉“石敢當(dāng)”與風(fēng)水，飲食習(xí)慣上喜食包括內(nèi)臟在內(nèi)的全豬，這與日本迥異。

正是這種無(wú)處不在的差異感，以及因此遭受的歧視，促使比嘉光龍將目光投向琉球研究，特別是琉球語(yǔ)研究。他向《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者介紹說(shuō)，琉球語(yǔ)并非單一語(yǔ)言，聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)其包含奄美語(yǔ)、喜界語(yǔ)等多種方言。然而，自1879年日本在琉球強(qiáng)推日語(yǔ)教育以來(lái)，琉球語(yǔ)就開(kāi)始衰落，只能“口傳心授”。比嘉光龍估計(jì)，目前僅約10萬(wàn)名70歲以上老人會(huì)說(shuō)琉球語(yǔ)，其中很多人還只是僅會(huì)簡(jiǎn)單寒暄，這說(shuō)明琉球語(yǔ)的傳承已岌岌可危。在他看來(lái)，語(yǔ)言的流失遠(yuǎn)非文化問(wèn)題，其本質(zhì)是琉球民族身份認(rèn)同的下降。他稱(chēng)，日本政府長(zhǎng)期推行同化政策，學(xué)校教育較少涉及琉球歷史文化，導(dǎo)致年輕一代對(duì)自身過(guò)往知之甚少，甚至不愿提及琉球人身份。

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