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他們?yōu)楹卧诙嘀刈枇χ型七M(jìn)琉球研究(3)

2026-01-16 09:14:53 來源：環(huán)球時(shí)報(bào) A+A-

同樣被差異所驅(qū)動(dòng)，伊佐真一的研究則更具歷史與哲學(xué)穿透力。他的學(xué)術(shù)起點(diǎn)始于對“為什么琉球人與日本大和人并非同一民族”的追問。這一追問如同利刃，不僅劃開了被掩蓋的歷史真相，進(jìn)而動(dòng)搖了日本在琉球設(shè)置沖繩縣的法理基礎(chǔ)，甚至顛覆了他自身“是日本人”的身份根基。伊佐真一對《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說，他將日本人視為“他者”，并透過這一獨(dú)特的批判性窗口，重新審視和定位琉球及琉球人的歷史與自我認(rèn)同。

“研究已形成較為雄厚的基礎(chǔ)”

自1879年琉球王國被日本吞并以來，琉球研究便伴隨著時(shí)代劇變與民族命運(yùn)，開啟了艱難而曲折的發(fā)展歷程。這一學(xué)術(shù)領(lǐng)域在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)、民俗學(xué)、鄉(xiāng)土文學(xué)等諸多方向不斷深化拓展，取得了不少進(jìn)展。對琉球進(jìn)行研究的機(jī)構(gòu)主要分布于當(dāng)?shù)氐拇髮W(xué)、檔案機(jī)構(gòu)等，民間研究團(tuán)體也不少，并涌現(xiàn)出如新崎盛暉、外間守善、比嘉政夫、岡本惠德等學(xué)者。

伊波普猷被視為琉球研究的代表性人物之一。他1876年出生于琉球那霸。身處殖民者強(qiáng)行推行同化政策、灌輸大和文化的歷史背景下，伊波普猷內(nèi)心卻深愛著自己的國家。這種矛盾促使他構(gòu)思出一套獨(dú)特的妥協(xié)方案，試圖在無力正面否定日本提出的“琉球人是日本民族之一部分、琉球文化為日本文化之一部分”的強(qiáng)權(quán)邏輯時(shí)，也能為傳承綿延數(shù)百年的琉球王國鄉(xiāng)土語言與民俗文化尋找理論空間。他提出所謂“日琉同祖論”，即主張琉球人與日本人同源，琉球語與日語為“姊妹語”。然而，晚年的伊波普猷基于親身經(jīng)歷，對早期的觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻修正。他深切感受到了日本社會(huì)對琉球根深蒂固的偏見與歧視，清醒地認(rèn)識(shí)到日本只不過是支配琉球的帝國主義勢力，琉球的真正解放必須依靠自身的力量。

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