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東京審判的歷史真相與時(shí)代意義(2)

日本學(xué)者森正孝認(rèn)為,東京審判以龐大且無(wú)可反駁的證據(jù),斷罪日本軍國(guó)主義及其執(zhí)行者個(gè)人的犯罪,是一場(chǎng)為了將世界從“毀滅”中帶回到“文明”,從“侵略與暴力”中帶回到“和平與協(xié)作”的正義審判。

“繼承和發(fā)展村山談話會(huì)”理事長(zhǎng)藤田高景從日本戰(zhàn)后責(zé)任與國(guó)際信用的角度談到,1995年發(fā)表的“村山談話”,深刻反省了日本的“殖民統(tǒng)治和侵略給許多國(guó)家,特別是亞洲各國(guó)人民帶來(lái)了巨大損害和痛苦”,并向全世界闡明了不戰(zhàn)的誓言。

“那些暴行不是‘戰(zhàn)爭(zhēng)中難免的悲劇’”

一場(chǎng)審判,終會(huì)落下法槌,但正義的追問不會(huì)止于判決書的最后一頁(yè)。

東京審判從國(guó)際法層面確認(rèn)日本二戰(zhàn)殖民侵略的非法性,將多國(guó)人民的戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)痛納入國(guó)際法視野,凝聚起跨越國(guó)別與時(shí)代的正義共識(shí)。

馬中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、馬來(lái)西亞前駐華大使馬吉德指出,政治或軍事領(lǐng)導(dǎo)人即使是在國(guó)家權(quán)力之下行事,也可因其行為承擔(dān)個(gè)人責(zé)任,這一理念標(biāo)志著國(guó)際法的一次重大演進(jìn)?!罢x絕不能有雙重標(biāo)準(zhǔn)?!痹谒磥?lái),“強(qiáng)權(quán)并不等于公理”這一原則,成為戰(zhàn)后國(guó)際秩序的重要基礎(chǔ)。

“中國(guó)代表團(tuán)最深刻的方法論貢獻(xiàn)之一,還在于堅(jiān)決拒絕以外交形式主義來(lái)定義侵略?!卑臀黢R拉尼昂聯(lián)邦大學(xué)教授柴灣認(rèn)為,中國(guó)檢察官在東京審判中堅(jiān)持,侵略應(yīng)由實(shí)質(zhì)行為定義,即有意計(jì)劃、準(zhǔn)備、發(fā)動(dòng)和實(shí)施敵對(duì)行動(dòng),而不是由是否正式宣戰(zhàn)這一儀式化措辭決定。如果允許國(guó)際法被侵略者所選擇的詞匯所挾持,那么國(guó)際法的威懾能力和懲罰能力實(shí)際上就會(huì)被中和。來(lái)自東京審判的這一關(guān)鍵判斷,對(duì)當(dāng)代國(guó)際法律話語(yǔ)具有深遠(yuǎn)影響。

東京審判確立了重要原則,但仍有未竟事業(yè)。韓國(guó)前社會(huì)副總理黃祐呂指出,關(guān)于南京大屠殺、“慰安婦”問題、強(qiáng)制動(dòng)員及731部隊(duì)暴行等,東京審判仍存在司法上的不完整性和結(jié)構(gòu)性局限。他追問:“為什么歷史傷口至今仍未愈合,亞洲地區(qū)的沖突鴻溝至今仍然深刻?原因是清楚的?!?/p>

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