第三，方法是保障。要有一個好的方法。構(gòu)建軟實力，有實力、有意愿，也不能胡來，打亂仗不行，沒有章法不行，要有戰(zhàn)略、有謀劃。朱熹講過一段關(guān)于學(xué)習(xí)的話，非常到位，“士之所以能立天下事者，以其有志而已。然非才則無以濟其志，非術(shù)則無以輔其才”。一個人做大事首先要有志向，但如果沒有才能的話，志向是實現(xiàn)不了的。術(shù)就是方法，沒有好的方法，才能也發(fā)揮不出來。這句話運用到軟實力建設(shè)上很貼切，“才”就是實力，“志”就是意愿，“術(shù)”就是方法，我們要把這幾點結(jié)合起來。這５年里，習(xí)近平主席在推進中國特色國大交外方面有很多好方法，代表中國提出了一系列重要理念、思想、倡議、方案，其中有很多外交方面的理念和原則，比如周邊外交的“親誠惠容”，對非洲的“真實親誠”，正確義利觀，“一帶一路”建設(shè)里的“共商、共建、共享”，以及新安全觀、新發(fā)展觀等，這些都是方法。方法對了，路子也就對了,我們建設(shè)軟實力的目標(biāo)才能順利實現(xiàn)。這是我的一些想法。

　　新華網(wǎng)：我們在這方面的人才比較少，您對這點怎么看？ 　　

盧沙野：我認(rèn)為要有外向型人才，培養(yǎng)一批既了解國情、又了解世界的人，也就是雙向復(fù)合型、跨界型人才。

我認(rèn)為，跟西方人打交道，要抓住他們的心理。西方人是比較講究原則、注重邏輯的。因此，可以和他們擺事實、講道理。雖然他有時講的道理你覺得不合理，但他認(rèn)為自己是講道理的。你去揭破他不合理、不合邏輯的地方，他反而會認(rèn)為你說得有理。中國人可以借鑒西方人的嚴(yán)謹(jǐn)、精確，西方人可以借鑒中國人的包容、含蓄、善于調(diào)和等優(yōu)點。儒家思想里，里面講到“仁”。如果亞里士多德講“仁”的概念，他肯定是給你下一個精確的定義，說明“仁”是什么。而《論語》里講“仁”的地方有幾十處，每處講的都不一樣，但把幾十處對“仁”的表述加到一起，就是一個“仁”的總體概念。你能說中國文化對“概念”沒有說法、沒有研究嗎？我不認(rèn)同。恰恰相反，中國文化里對概念的理解和研究比西方人豐富得多、深厚得多，這就是我們中國文化的博大精深，虛懷若谷?，F(xiàn)在講到全球治理，正需要中國這樣的文化去包容、去開放，而不是像西方那樣非此即彼、我贏你輸，主張二元論。所以做西方人的工作，要了解他的心理，發(fā)揮自己文化的優(yōu)勢。