福建游神成非遺頂流千年民俗煥發(fā)新生(5)

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2026-02-24 20:57:22 美妝測(cè)評(píng)官

更有甚者出現(xiàn)了“信仰變生意”的亂象。網(wǎng)易訂閱報(bào)道顯示今年春節(jié)期間某地媽祖出游活動(dòng)中主辦方臨時(shí)替換了原本深受信眾認(rèn)可的紅衣小女孩塞進(jìn)自家圈子的孩子導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)冷場(chǎng)最終只能灰頭土臉地去請(qǐng)回紅衣小女孩。網(wǎng)友們吐槽“神明不認(rèn)關(guān)系戶”“老板這回搬起石頭砸自己腳”，認(rèn)為這種行為是對(duì)信仰的褻瀆把老百姓的信任當(dāng)成了買賣里的籌碼。

除了對(duì)網(wǎng)紅和商業(yè)化的擔(dān)憂還有一部分網(wǎng)友和學(xué)者對(duì)游神的傳承前景表示擔(dān)憂，核心焦慮是“年輕一代的參與更多是‘打卡式傳承’而非真正的理解和堅(jiān)守”。有網(wǎng)友表示很多年輕人參與游神拍攝視頻只是為了跟風(fēng)打卡追求流量并非真正了解游神的歷史淵源和文化內(nèi)涵“他們只知道‘張世子’顏值高卻不知道游神背后保境安民的寓意只喜歡挺塔骨的熱鬧卻不了解竹編技藝的珍貴只熱衷于傳播短視頻卻不愿花費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)民俗知識(shí)”。

民俗專家鄭子瑞也表達(dá)了類似的擔(dān)憂：“年輕人的加入確實(shí)讓游神煥發(fā)了新生但如果只是停留在‘表面參與’沒(méi)有真正理解民俗背后的文化內(nèi)核和精神價(jià)值那么這種傳承就是脆弱的一旦流量褪去民俗可能又會(huì)回歸沉寂?！?/p>

澎湃新聞對(duì)福州年輕人參與游神的調(diào)查顯示確實(shí)有部分年輕人是因?yàn)椤昂猛?、出片”才參與其中但也有越來(lái)越多的年輕人正在主動(dòng)深入了解民俗文化。比如“00后”神將設(shè)計(jì)者林濱在設(shè)計(jì)新版神將形象時(shí)花費(fèi)大量時(shí)間請(qǐng)教老一輩學(xué)習(xí)傳統(tǒng)臉譜技藝和民俗知識(shí)確保創(chuàng)新不脫離傳統(tǒng)?！?0后”倪廷楨從幼年對(duì)游神的興趣出發(fā)逐漸深入研究九案泰山信仰的歷史如今已成為太平山堂的新總理主動(dòng)承擔(dān)起傳承民俗的責(zé)任。

四種聲音四種立場(chǎng)沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)卻共同指向了一個(gè)核心問(wèn)題：當(dāng)傳統(tǒng)民俗遇上流量時(shí)代我們?cè)撊绾纹胶狻俺鋈Α迸c“堅(jiān)守”如何讓民俗在被看見(jiàn)、被喜愛(ài)的同時(shí)不被消費(fèi)、不被曲解、不被遺忘？

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