福建游神成非遺頂流千年民俗煥發(fā)新生(6)

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2026-02-24 20:57:22 美妝測評官

作為資深媒體主編見過太多民俗“曇花一現(xiàn)”的出圈案例有的靠獵奇吸睛熱度過后迅速沉寂有的被過度商業(yè)化最終失去本真有的強行迎合年輕潮流反而丟掉了自身的文化內(nèi)核。但福建游神的出圈之所以能引發(fā)如此大的反響之所以能擺脫“曇花一現(xiàn)”的命運核心在于它做到了“守正”與“創(chuàng)新”的平衡而這也是其背后最值得我們深思的文化密碼。

福建游神之所以能延續(xù)千年生生不息最核心的原因是它始終守住了自己的文化內(nèi)核——虔誠的祈福濃厚的鄉(xiāng)情堅韌的傳承。這種“守正”不是墨守成規(guī)而是對文化根脈的敬畏與堅守。

從信仰內(nèi)核來看游神從來不是“封建迷信”而是閩人對美好生活的向往對優(yōu)秀品德的尊崇。據(jù)《新華每日電訊》報道福建民間信仰發(fā)達與歷史、自然、社會因素密切相關(guān)——福建人的祖先從中原躲避戰(zhàn)亂南渡帶來了先進的技術(shù)和文化信仰加上沿海地區(qū)自然災(zāi)害、疫病頻發(fā)民眾便通過供奉神明祈求保境安民平安順遂。而游神所供奉的神明各有寓意：媽祖代表著海洋精神與慈愛包容臨水夫人陳靖姑象征著關(guān)愛婦孺關(guān)老爺則是忠義的化身這些神明身上寄托著閩人對美好品德的追求也蘊含著團結(jié)互助、尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。

從傳承方式來看游神的“守正”體現(xiàn)在老一輩的堅守與傳承上。福州九案泰山的游神活動自明清以來盛行“文革”期間一度中斷上世紀90年代自發(fā)恢復(fù)老道長們?yōu)榱吮Ｗo府堂和神像與政府協(xié)商四處奔走才讓這項民俗得以延續(xù)；泉州的游神活動中白發(fā)老者手持香爐神情虔誠每一個儀式每一個動作都嚴格遵循古法不敢有絲毫懈??；莆田的媽祖游神延續(xù)著“請神、巡游、送神”的傳統(tǒng)流程每一個環(huán)節(jié)都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵成為連接海外游子與故土的情感紐帶。

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